Tempo Comum

Ou de outro modo: no que precedera, Ele havia reprimido a tirania da avareza por muitos e graves motivos, mas agora acrescenta ainda mais. As riquezas não somente nos prejudicam por armarem ladrões contra nós, e por obscurecerem o nosso entendimento, mas além disso nos desviam do serviço de Deus. Isto Ele prova a partir de noções familiares, dizendo: "Ninguém pode servir a dois senhores;" dois, quer dizer, cujas ordens são contrárias; pois a concórdia faz de muitos um só. Isto se prova pelo que segue: "porque ou há de aborrecer a um." Ele menciona dois, para que vejamos que é fácil a mudança para melhor. Pois se alguém se entregasse ao desespero, como tendo sido feito escravo das riquezas, a saber, por amá-las, daqui pode aprender que lhe é possível mudar para um serviço melhor, a saber, não se submetendo a tal escravidão, mas desprezando-a.

São João Crisóstomo · Hom xxi · Hom xxi · séc. V

Por "mamona" entende-se o Diabo, que é o senhor do dinheiro, não que possa concedê-lo senão onde Deus o quer, mas porque por meio dele engana os homens.

Glossa Ordinária · Glossa Ordinaria · ord

Aquele que serve a "mamona" (isto é, às riquezas) na verdade serve àquele que, por merecimento de sua perversidade posto sobre estas coisas da terra, é chamado pelo Senhor "O príncipe deste mundo". Ou de outro modo: quem sejam os dois senhores Ele o mostra quando diz: "Não podeis servir a Deus e a mamona", isto é, a Deus e ao Diabo. "Ou", pois, o homem "há de aborrecer a um, e amar o outro", a saber, a Deus; "ou há de suportar a um e desprezar o outro." Pois aquele que é servo de mamona suporta um senhor duro; porquanto, enredado por sua própria concupiscência, foi feito sujeito ao Diabo, e não o ama. Como aquele que, por suas paixões, se ligou à serva de outro homem, padece dura escravidão, e contudo não ama aquele de quem ama a serva. Mas Ele disse "desprezará", e não "aborrecerá" o outro, pois ninguém pode com reta consciência aborrecer a Deus. Mas o despreza, isto é, não O teme, por estar certo de Sua bondade.

Santo Agostinho · Serm. in Mont. · Serm. in Mont., ii, 14 · séc. V