Tempo Comum

Dizem alguns: como é verdadeiro que Cristo diz: "E com a medida com que medirdes, sereis medidos de volta", se o pecado temporal há de ser punido com sofrimento eterno? Não advertem que não se diz "a mesma medida" por causa do igual espaço de tempo, mas por causa da igual retribuição — a saber, que aquele que fez o mal deva sofrer o mal; ainda que mesmo nesse sentido se possa dizer daquilo de que aqui falou o Senhor, isto é, dos juízos e das condenações. Por conseguinte, aquele que julga e condena injustamente, se for julgado e condenado, justamente recebe na mesma medida, ainda que não a mesma coisa que deu; pelo juízo fez o que era injusto, pelo juízo sofre o que é justo.

Santo Agostinho · City of God · City of God, xxi, 11 · séc. V

Suponho que o mandamento aqui não seja outro senão que sempre demos a melhor interpretação às ações que parecem duvidosas quanto à intenção com que foram feitas. Mas quanto àquelas que não podem ser feitas com bom propósito, como os adultérios, as blasfêmias e semelhantes, Ele nos permite julgar; mas das ações indiferentes, que admitem ser feitas com bom ou mau propósito, é temerário julgar, mas sobretudo condenar. Há dois casos em que devemos guardar-nos particularmente dos juízos precipitados: quando não aparece com que intenção a ação foi feita; e quando ainda não aparece que sorte de homem venha a ser aquele que agora parece bom ou mau. Por isso não se devem censurar aquelas coisas das quais sabemos com que intenção são feitas, nem censurar as coisas que são manifestas como se desesperássemos da emenda. Aqui pode-se julgar haver dificuldade no que segue: "Com o juízo com que julgardes, sereis julgados." Se julgarmos com juízo precipitado, julgar-nos-á Deus também do mesmo modo? Ou, se medimos com falsa medida, há acaso em Deus uma falsa medida com que nos seja medido de volta? Pois por medida suponho que aqui se entende o juízo. Certamente isto somente se diz: que a precipitação com que punes a outrem seja ela mesma a tua punição. Pois a injustiça muitas vezes não faz dano àquele que sofre o agravo, mas sempre há de prejudicar àquele que comete o agravo.

Santo Agostinho · Serm. in Mont. · Serm. in Mont., ii, 18 · séc. V

De outro modo; Ele nos proíbe de julgar a Deus acerca das suas promessas; pois, assim como os juízos entre os homens se fundam em coisas incertas, assim também este juízo contra Deus se tira de algo duvidoso. E por isso Ele quer que afastemos de nós inteiramente este costume; pois não é aqui como nos outros casos, em que é pecado ter dado falso juízo; mas aqui começamos a pecar se tivermos pronunciado qualquer juízo que seja.

Santo Hilário de Poitiers · séc. IV