Jo 12, 12-19

Vede então as consequências da paixão do nosso Senhor. Não foi sem motivo que Ele reservara o seu maior milagre para o fim. Pois a ressurreição de Lázaro foi o que fez a multidão crer n’Ele. O povo, portanto, que estava com Ele quando chamou Lázaro do sepulcro e o ressuscitou dentre os mortos, dava testemunho. Por esta causa também o povo lhe saiu ao encontro, porque ouviu que Ele fizera este milagre. Daí a inveja e a conspiração dos fariseus: diziam, pois, os fariseus entre si: «Vede que nada aproveitais? Eis que o mundo inteiro vai após Ele.»

Como se dissessem: Quanto mais o atacardes, tanto mais crescerão o Seu poder e a Sua reputação. De que servem, então, estas tentativas?

Mostraram agora finalmente que O consideravam maior que um profeta: e saíram ao seu encontro, e clamaram: Hosana! Bendito o Rei de Israel, que vem em nome do Senhor.

Isto é o que mais do que tudo fez os homens crerem em Cristo, a saber, a certeza de que Ele não se opunha a Deus, de que viera do Pai. As palavras mostram-nos a divindade de Cristo. «Hosana» significa «Salva-nos»; e a salvação, na Escritura, é atribuída somente a Deus. E «vem», diz-se, não «é trazido»: o primeiro termo convém a um senhor, o segundo a um servo. «Em nome do Senhor» serve para provar o mesmo. Ele não vem em nome de servo, mas em nome do Senhor.

Ele fez isto profeticamente, para figurar os gentios imundos sendo postos em sujeição ao Evangelho; e também como cumprimento da profecia.

Ou assim: Porquanto tiveram reis maus, que os sujeitaram a guerras, disse-lhes: Confiai em Mim, não sou tal como eles, mas manso e humilde; o que mostrou pela maneira de sua entrada. Pois não entrou à testa de um exército, mas simplesmente montado em um asno. E observai a filosofia do Evangelista, que não se envergonha de confessar sua ignorância naquele tempo acerca do que estas coisas significavam: Não entenderam os discípulos estas coisas ao princípio, mas quando Jesus foi glorificado.

Nosso Senhor não lhes havia então revelado estas coisas. Na verdade, teria sido um escândalo para eles se tivessem sabido que Ele era Rei no tempo da sua Paixão. Nem teriam entendido a natureza do seu reino, mas o teriam confundido com um reino temporal.

O mundo significa aqui a multidão. Isto parece ser o discurso daquela parte que era sã na fé, mas não ousava professá-la. Eles tentam dissuadir os demais, expondo as insuperáveis dificuldades com que teriam de contender.

Hosana é uma simples exclamação, indicando antes alguma excitação do ânimo do que tendo algum significado particular; como muitas interjeições que temos em latim.

Pequena coisa seria para o Rei eterno fazer-se rei humano. Cristo não era o Rei de Israel para exigir tributo e comandar exércitos, mas para dirigir as almas e conduzi-las ao reino dos céus. Pois para Cristo ser então Rei de Israel foi uma condescendência, não uma elevação; um sinal de sua compaixão, não um aumento de seu poder. Porque aquele que era chamado na terra o Rei dos judeus, é no céu o Rei dos Anjos.

João relata o assunto brevemente; os outros evangelistas são mais completos. O jumento, lemos neles, era o filhote de uma jumenta sobre o qual nenhum homem havia montado: i.e., o mundo gentio, que não havia recebido Nosso Senhor. A outra jumenta, que foi trazida (não o filhote, pois havia dois), é o judeu crente.

Este ato de nosso Senhor é assinalado nos Profetas, embora os malignos governantes dos judeus não vissem nele cumprimento de profecia: Como está escrito: Não temas, filha de Sião; eis que o teu Rei vem montado sobre um jumentinho. Sim, naquela nação, embora réproba, embora cega, permanecia ainda a filha de Sião; isto é, Jerusalém. A ela se diz: Não temas, reconhecei Aquele que louvais, e não tremais quando Ele padece. Esse sangue é que lavará os vossos pecados e remirá a vossa vida.

Isto é, quando Ele mostrou o poder da sua ressurreição, então eles se lembraram que estas coisas estavam escritas a respeito Dele, e que eles tinham feito estas coisas a Ele, isto é, aquelas coisas que foram escritas a respeito Dele.

A multidão foi perturbada pela multidão. Mas por que ter rancor daquela cega multidão, que o mundo vá após Ele, por Quem o mundo foi feito?