Jo 12, 27-33

Ao aproximar-se da Cruz, aparece a sua natureza humana, natureza que não desejava morrer, mas se apegava a esta vida presente. Mostra que não está de todo isento de sentimentos humanos. Pois o desejo desta vida presente não é necessariamente mau, como também não o é a fome. Cristo tinha um corpo livre de pecado, mas não das enfermidades naturais. Ora, estas pertencem exclusivamente à economia da sua humanidade, não à sua Divindade.

Como se dissesse: Não posso dizer por que pediria ser salvo dela; pois para isso vim a esta hora. Contudo, ainda que estejais perturbados e desanimados com o pensamento da morte, não fujais da morte. Estou perturbado, mas não peço ser poupado. Não digo: Salva-me desta hora, mas antes: Glorifica o teu nome. Morrer pela verdade era glorificar a Deus, como o acontecimento mostrou; pois depois da sua crucificação todo o mundo se converteria ao conhecimento e adoração de Deus, tanto do Pai como do Filho. Mas disto Ele se cala. Então veio uma voz do céu, dizendo: Já o glorifiquei, e outra vez o glorificarei.

A voz, embora forte e distinta, logo se dissipou de suas mentes grosseiras, carnais e lentas; apenas o som permanecendo. Outros perceberam uma voz articulada, mas não captaram o que dizia: Outros disseram: Um Anjo falou com Ele. Jesus respondeu e disse: Esta voz não veio por causa de Mim, mas por amor de vós.

A voz do Pai provou aquilo que eles tão afeiçoadamente negavam, que Ele era de Deus. Pois Ele deve ser de Deus, se foi glorificado por Deus. Não que Ele mesmo necessitasse de encorajamento de tal voz, mas condescendeu em recebê-la por amor dos que estavam presentes. Agora é o juízo deste mundo: isto se ajusta ao precedente, como que expondo o modo de Sua glorificação.

Que espécie de juízo é aquele pelo qual o diabo é lançado fora, explicarei com um exemplo. Um homem exige pagamento dos seus devedores, espanca-os e envia-os para a prisão. Trata com a mesma insolência aquele que nada lhe deve. Este último se vingará tanto por si mesmo como também pelos outros. Isto faz Cristo. Ele vinga o que sofreu às mãos do diabo, e consigo mesmo também nos vinga. Mas para que ninguém diga: Como será ele lançado fora, se te vencer? Ele acrescenta: E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim. Como pode ser vencido aquele que atrai outros a si? Isto é mais do que dizer: Eu ressuscitarei. Se tivesse dito isto, isso não provaria que atrairia todas as coisas a si; mas, Eu atrairei, inclui a ressurreição, e isto além.

Por que disse, então, acima, que o Pai atrai os homens? Porque o Pai atrai pelo Filho que atrai. Eu atrairei, diz Ele, como se os homens estivessem na posse de algum tirano, do qual não pudessem desembaraçar-se.

Finalmente, ouça o homem que O quer seguir a que hora deve seguir. Talvez tenha chegado uma hora terrível: oferece-se uma escolha, ou fazer o mal, ou sofrer: a alma fraca se perturba. Ouvi o Senhor. Que direi?

Ele vos ensina a Quem deveis invocar, cuja vontade preferir à vossa própria. Não pareça Ele cair de Sua grandeza, porque deseja que vós vos eleveis da vossa baixeza. Tomou sobre Si a enfermidade do homem, para ensinar aos aflitos a dizer: Não o que eu quero, mas o que Tu queres. Por isso acrescenta: Mas por esta causa vim a esta hora. Pai, glorifica o Teu nome: isto é, na Minha paixão e ressurreição.

Glorifiquei-o, isto é, antes de fazer o mundo; e glorificá-lo-ei novamente, isto é, quando Vós ressuscitardes dos mortos. Ou: glorifiquei-o, quando Vós nascestes de uma Virgem, fizestes milagres, fostes manifestado pelo Espírito Santo, que desceu em forma de pomba; e glorificá-lo-ei novamente, quando Vós ressuscitardes dos mortos e, como Deus, fordes exaltado sobre os céus, e a Vossa glória sobre toda a terra. Portanto, o povo que estava presente e ouviu isso, dizia que trovejara.

isto é, não veio para dizer-Lhe o que já sabia, mas para lhes dizer o que deviam saber. E assim como aquela voz não veio por amor d’Ele, mas por amor deles, assim a Sua alma não se turbou por amor d’Ele, mas por amor deles.

O juízo no fim do mundo será de eternos prêmios e castigos. Mas há outro juízo, não de condenação, mas de separação, que é o que aqui se entende; a separação dos seus remidos, e a sua libertação do poder do diabo: Agora será lançado fora o príncipe deste mundo. O diabo não é chamado príncipe deste mundo no sentido de ser senhor do céu e da terra; Deus no-lo livre. O mundo significa aqui os ímpios espalhados por todo o mundo. Neste sentido é o diabo o príncipe do mundo, i. é, de todos os homens ímpios que vivem no mundo. O mundo também às vezes significa os bons espalhados pelo mundo: Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo (2 Cor 5,19). Estes são aqueles de cujos corações o príncipe deste mundo será lançado fora. Nosso Senhor previu que, depois da sua paixão e glorificação, grandes nações por todo o mundo se converteriam, nas quais estava então o diabo, mas de cujos corações, pela sua verdadeira renúncia a ele, seria lançado fora. Mas não foi ele já lançado fora dos corações dos justos antigos? Por que se diz: Agora será lançado fora? Porque aquilo que outrora aconteceu em pouquíssimas pessoas, havia de acontecer agora em nações inteiras. Que então? O diabo não tenta de modo algum as mentes dos fiéis? Sim, nunca cessa de as tentar. Mas uma coisa é reinar interiormente, outra é assediar exteriormente.

Que é senão aquilo de que o demônio é expulso, tudo o que Ele atrai? Não diz: Todos os homens, mas: Todas as coisas; porque nem todos os homens têm fé. Não significa, portanto, todo o gênero humano, mas o homem por inteiro, isto é, o espírito, a alma e o corpo; pelos quais respectivamente entendemos, vivemos e somos visíveis. Ou, se «todas» significa todos os homens, refere-se àqueles que estão predestinados para a salvação; ou a todas as espécies de homens, a todas as variedades de caráter, exceto no artigo do pecado.

Se Eu for levantado da terra, diz Ele, isto é, quando Eu for levantado. Não duvida que a obra se cumprirá, para a qual veio. Por Seu ser levantado, entende a Sua paixão na cruz, como o Evangelista acrescenta: Isto dizia, significando de que morte havia de morrer.