Jo 12, 44-50

Aquele que crê em Mim, não crê em Mim, mas n’Aquele que Me enviou: como se dissesse: Aquele que tira água de um ribeiro, não tira a água do ribeiro, mas da fonte. Depois, para mostrar que não é possível crer no Pai, se não cremos n’Ele, diz: Aquele que Me vê, vê Aquele que Me enviou. Que é, pois? É Deus um corpo? De modo nenhum; pois aqui se trata da visão da mente. O que segue mostra ainda mais a Sua união com o Pai. Eu vim como luz ao mundo. É isto o que o Pai é chamado em muitos lugares. Ele Se chama a Si mesmo luz, porque livra do erro e dissipa as trevas do entendimento; a fim de que todo aquele que crê em Mim não permaneça nas trevas.

E para mostrar que não deixa os seus desprezadores impunes por falta de poder, acrescenta: E se alguém ouvir as minhas palavras e não crer, eu não o julgo.

Mas para que isto não servisse para encorajar a preguiça, adverte os homens de um terrível juízo vindouro; Aquele que Me rejeita e não ouve as Minhas palavras, tem quem o julgue.

Ou, eu não o julgo, i.e., não sou a causa da sua perdição, mas ele mesmo o é, desprezando as minhas palavras. As palavras que acabo de dizer serão seus acusadores e o privarão de toda desculpa; a palavra que tenho falado, essa mesma o julgará. E que palavra? Esta, a saber: que não falei de mim mesmo, mas o Pai que me enviou me deu mandamento do que devia dizer e do que devia falar. Todas estas coisas foram ditas por causa deles, para que não tivessem desculpa alguma.

Pelo que é manifesto que Ele achou a todos em trevas. Nas quais trevas, se não quiserem permanecer, devem crer na luz que veio ao mundo. Diz em um lugar a seus discípulos: Vós sois a luz do mundo; mas não lhes disse: Vós viestes como luz ao mundo, para que todo aquele que crê em vós não permaneça nas trevas. Todos os santos são luzes, mas o são pela fé, porque são iluminados por Aquele de quem se apartar é trevas.

Isto é, não o julgo agora. Ele não diz: Não o julgo no último dia, pois isso seria contrário à sentença acima: O Pai confiou todo o juízo ao Filho. E segue-se a razão por que não julga agora: Porque não vim para julgar o mundo, mas para salvar o mundo. Agora é o tempo da misericórdia; depois será o tempo do juízo.

Entretanto esperavam para saber quem era este; então prossegue: A palavra que tenho falado, essa mesma o julgará no último dia. Ele torna suficientemente claro que Ele mesmo julgará no último dia. Pois o Verbo que Ele fala é Ele mesmo. Ele fala a Si mesmo, anuncia a Si mesmo. Colhemos também destas palavras que aqueles que não ouviram serão julgados de modo diferente daqueles que ouviram e desprezaram.

Não o julgo; a palavra que tenho falado, essa o julgará; porque não falei de mim mesmo. A palavra que o Filho fala julga, porque o Filho não falou de si mesmo; pois não falei de mim mesmo, isto é, não nasci de mim mesmo. AGOSTINHO. Pergunto então como entenderemos isto: «Não julgarei, mas a palavra que tenho falado julgará?» Contudo, Ele mesmo é a Palavra do Pai que fala. Seria assim? Não julgarei pelo meu poder humano, como Filho do homem, mas como a Palavra de Deus, porque sou o Filho de Deus.

Quando o Pai deu ao Filho um mandamento, não lhe deu o que não tinha; porque na Sabedoria do Pai, i.e., no Verbo, estão todos os mandamentos do Pai. Diz-se que o mandamento é dado, porque não é daquele a quem se diz que é dado. Mas dar ao Filho aquilo de que nunca esteve sem, é o mesmo que gerar o Filho que nunca não foi.

Se a vida eterna é o próprio Filho, e o mandamento é a vida eterna, que é isto senão dizer: Eu sou o mandamento do Pai? E da mesma maneira no que se segue: Portanto, tudo o que eu falo, assim como o Pai me disse, assim o falo; não devemos entender "disse a mim" como se palavras fossem ditas ao Verbo Unigênito. O Pai falou ao Filho, assim como deu vida ao Filho; não porque o Filho não soubesse ou não tivesse, mas porque era o Filho. O que significa "assim como Ele me disse, assim falo eu", senão que Eu sou o Verbo que fala? O Pai é verdadeiro, o Filho é a verdade: o Verdadeiro gerou a Verdade. Que poderia então Ele dizer à Verdade, se a Verdade era perfeita desde o princípio, e nenhuma nova verdade poderia ser-Lhe acrescentada? Que Ele falou à Verdade, então, significa que Ele gerou a Verdade.