Jo 13, 6-11

Com efeito, nosso Senhor insinua que isto é um mistério. Lavando e enxugando, Ele tornou formosos os pés daqueles que haviam de pregar as boas novas (Isaías 52:7) e andar nesse caminho do qual lhes diz: Eu sou o caminho. Jesus depôs as suas vestes para tornar ainda mais limpos os seus pés já limpos, ou para receber a imundície dos seus pés sobre o seu próprio corpo, por meio da toalha com que somente estava cingido; porque Ele levou sobre si as nossas dores. Observai também que Ele escolheu para lavar os pés dos seus discípulos o próprio tempo em que o diabo metera no coração de Judas o propósito de traí-lo, e a economia para a humanidade estava prestes a realizar-se. Antes disto, não era chegado o tempo de lhes lavar os pés. E quem lhes teria lavado os pés no intervalo entre este momento e a Paixão? Durante a Paixão, não havia outro Jesus para fazê-lo. E depois dela, o Espírito Santo desceu sobre eles; então já deveriam ter os pés lavados. Este mistério, diz nosso Senhor a Pedro, é demasiado grande para que vós o compreendais agora, mas o conhecereis depois, quando fordes iluminado.

Isto é um exemplo de que um homem pode dizer algo com boa intenção, e contudo ignorantemente para o seu próprio dano. Pedro, ignorando o profundo sentido de nosso Senhor, primeiro, como que duvidando, diz mansamente: Senhor, Tu me lavas os pés? e logo em seguida: Jamais me lavarás os pés; o que era na realidade cortar-se a si mesmo de ter parte com Jesus. Donde ele não só repreende nosso Senhor por lavar os pés dos discípulos, mas também os seus condiscípulos por darem os seus pés para serem lavados. Visto que Pedro então não via o seu próprio bem, nosso Senhor não permitiu que o seu desejo se cumprisse: Jesus respondeu e disse-lhe: Se eu te não lavar, não terás parte comigo.

Digam aqueles que se recusam a alegorizar estas e semelhantes passagens como é provável que aquele que por reverência a Jesus disse: «Nunca hás de lavar-me os pés», não teria parte com o Filho de Deus; como se não ter os pés lavados fosse uma maldade mortal. Por isso, são os nossos pés, i.e., as afeições da nossa mente, que devem ser entregues a Jesus para serem lavados, para que os nossos pés sejam formosos; especialmente se imitarmos os dons superiores, e desejarmos ser contados entre aqueles que pregam as boas novas.

Este dito podemos usar contra aqueles que fazem resoluções apressadas e indiscretas. Ao lhes expormos que, se aderirem a estas, não terão parte com Jesus, desvencilhamo-los de tais propósitos; ainda que se tenham obrigado por juramento.

Jesus não queria lavar as mãos, e desprezou o que d’Ele se dizia a este respeito: «Os vossos discípulos não lavam as mãos quando comem pão» (Mt 15,2). E não quis que a cabeça fosse submersa, na qual se manifestava a imagem e a glória do Pai; bastava-Lhe que os pés Lhe fossem dados para lavar. Jesus respondeu e disse: «Aquele que foi lavado não precisa senão lavar os pés, mas está todo limpo; e vós estais limpos, mas não todos.»

Era impossível que as partes mais baixas e extremas de uma alma escapassem da mácula, mesmo naquele que é perfeito quanto pode sê-lo o homem; e muitos, mesmo depois do batismo, são cobertos até a cabeça com o pó da iniquidade; mas os verdadeiros discípulos de Cristo apenas necessitam da lavagem dos pés.

«Vós estais limpos» refere-se aos onze; mas «não todos», a Judas. Era imundo, primeiro, porque não se importava com os pobres, mas era ladrão; segundo, porque o diabo lhe havia posto no coração trair a Cristo. Lava os pés depois que estão limpos, mostrando que a graça vai além da necessidade, segundo o texto: «O que é santo, santifique-se ainda».

Alguém perguntará por que nenhum deles o impediu, exceto Pedro, sendo isto sinal não de falta de amor, mas de reverência. A razão parece ser que Ele lavou primeiro o traidor, e veio depois a Pedro, e que os outros discípulos foram contidos pela resposta a Pedro. Qualquer dos demais teria dito o que Pedro disse, se a sua vez tivesse chegado primeiro. ORÍGENES. Ou assim: Todos os outros estenderam os pés, certos de que tão grande pessoa não os quereria lavar sem razão; mas Pedro, olhando apenas para o fato em si, e não vendo nada além disso, recusou por reverência deixar que lhe lavassem os pés. Ele aparece frequentemente na Escritura como precipitado em apresentar suas próprias ideias sobre o que é reto e conveniente.

. Isto é, quão útil lição de humildade vos ensina, e como, diretamente, esta virtude conduz a Deus.

Não diz por que motivo realiza este ato de lavar, mas apenas o ameaça. Porque Pedro não foi persuadido pela primeira resposta: «Sabê-lo-ás depois»; ele não disse: «Ensina-me então para que eu me submeta». Mas quando foi ameaçado de separação de Cristo, então se submeteu.

Ou assim: quando os chama limpos, não deveis supor que foram libertados do pecado antes que a vítima fosse oferecida. Ele entende limpeza quanto ao conhecimento; pois foram agora libertados do erro judaico.

Ou assim: Não devemos supor que Pedro se atemorizou e recusou, quando os outros se haviam submetido com vontade e alegria à lavagem. Nosso Senhor não passou primeiro pelos outros, e depois ao primeiro dos Apóstolos; (pois quem ignora que o bem-aventurado Pedro foi o primeiro de todos os Apóstolos?) mas começou por ele; e sendo Pedro o primeiro a quem Ele veio, se atemorizou; como na verdade qualquer dos outros o teria feito. Respondeu Jesus e disse-lhe: O que Eu faço, tu não sabes agora; mas saberás depois.

Ele não recusou, porque o ato de nosso Senhor estava acima do seu entendimento, mas não podia suportar ver a Ele inclinar-se a seus pés: Pedro Lhe diz: Não me lavarás os pés; isto é, nunca o sofrerei; não para sempre é o mesmo que nunca.

Se eu não te lavar, diz Ele, embora fosse apenas os seus pés que Ele ia lavar, assim como dizemos, tu me pisas; embora seja apenas o nosso pé que é pisado.

Mas ele, agitado pelo temor e pelo amor, temia mais ser negado por Cristo do que vê-Lo a Seus pés: Simão Pedro disse-Lhe: Senhor, não só os meus pés, mas também as minhas mãos e a minha cabeça.

Limpo tudo, exceto os pés. O homem todo é lavado no batismo, não excetuando os seus pés; mas, vivendo depois no mundo, pisamos a terra. Aquelas afeições humanas, portanto, sem as quais não podemos viver neste mundo, são, por assim dizer, os nossos pés, que nos ligam às coisas humanas, de modo que, se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos (1 Jo 1,8). Mas, se confessarmos os nossos pecados, Aquele que lavou os pés dos discípulos perdoa-nos os pecados até os nossos pés, com os quais mantemos a nossa conversação com a terra.

Pelo que aqui se diz, entendemos que Pedro já era batizado; de fato, que Ele batizava por meio de seus discípulos mostra que seus discípulos deviam ter sido batizados, ou com o batismo de João, ou, o que é mais provável, com o de Cristo. Ele batizava por meio de servos batizados; pois não recusou o ministério de batizar Aquele que teve a humildade de lavar os pés.

. E vós estais limpos, mas não todos; o que isto significa o Evangelista logo explica: Porque sabia quem o havia de trair; por isso disse: nem todos estais limpos.

Ou, os discípulos, quando lavados, tinham apenas que ter os pés lavados; porque, enquanto o homem vive neste mundo, ele se contrai com a terra, por meio de suas afeições humanas, que são como que seus pés.