Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
9
Revisados
0
Autores distintos
3
Matos Soares
1Eu sou a verdadeira vide, e meu Pai é o vinhateiro. 2Toda a vara que não dá fruto em mim, ele a cortará; e toda a que der fruto, podá-la-á, para que dê mais abundante fruto. 3Vós já estais puros em virtude da palavra que vos anunciei.
Levanta-se apressadamente para realizar o sacramento da Sua paixão final na carne (tal é o Seu desejo de cumprir o mandamento de Seu Pai) e por isso toma ocasião para desvendar o mistério da assunção da Sua carne, pela qual Ele nos sustenta, como a videira faz com seus ramos: Eu sou a videira verdadeira.
Hilarius de Trin · séc. IV
tradução automática
Mas Ele separa completamente esta humilhação na carne da forma da Majestade Paterna, apresentando o Pai como o diligente agricultor desta videira: E meu Pai é o agricultor.
séc. IV
tradução automática
Os ramos inúteis e enganosos Ele corta para o fogo.
séc. IV
tradução automática
JC
São João Crisóstomo
3
E porquanto Cristo bastava a Si mesmo, mas Seus discípulos tinham necessidade do socorro do Lavrador, da videira nada diz, mas acrescenta a respeito dos ramos: Todo ramo que em Mim não der fruto, Ele o tira. Por fruto se entende a vida, isto é, que ninguém pode estar n'Ele sem boas obras.
Chrysostomus in Ioannem · séc. V
tradução automática
E, porquanto até os melhores dos homens requerem a obra do lavrador, acrescenta: E toda vara que dá fruto, Ele a limpa, para que dê mais fruto. Alude aqui às tribulações e provações que lhes sobrevinham, cujo efeito era purgá-los e, assim, fortalecê-los. Podando os ramos, fazemos a árvore brotar mais.
séc. V
tradução automática
Vós estais limpos pela palavra que vos tenho falado, isto é, fostes iluminados pela Minha doutrina e livrados do erro judaico.
séc. V
tradução automática
A
Santo Agostinho
3
Isto diz Ele como sendo a Cabeça da Igreja, da qual nós somos os membros, o Homem Cristo Jesus; porque a videira e os ramos são da mesma natureza. Quando diz: Eu sou a verdadeira videira, não quer dizer realmente uma videira; pois assim é chamado metaforicamente, não literalmente, assim como é chamado Cordeiro, Ovelha e semelhantes; mas distingue-Se daquela videira à qual se diz: Como te tornaste para mim em planta degenerada de videira estranha (Jer 11,21). Pois como é aquela uma verdadeira videira, que, quando dela se esperam uvas, produz somente espinhos?
Augustinus in Ioannem · séc. V
tradução automática
Pois nós cultivamos a Deus, e Deus nos cultiva. Mas o nosso culto a Deus não O torna melhor: o nosso culto é de adoração, não de lavoura; o Seu cultivo de nós nos torna melhores. O Seu cultivo consiste em extirpar todas as sementes da maldade dos nossos corações, em abrir o nosso coração ao arado, por assim dizer, da Sua palavra, em semear em nós as sementes dos Seus mandamentos, em esperar os frutos da piedade.
Augustinus de Verb. Dom · séc. V
tradução automática
E quem há neste mundo tão limpo, que não possa ser ainda mais e mais mudado? Aqui, se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos. Limpa, pois, os limpos, i. é, os frutíferos, para que, quanto mais limpos forem, tanto mais frutíferos sejam. Cristo é a videira, naquilo em que disse: Meu Pai é maior do que eu; mas naquilo em que disse: Eu e o Pai somos um, Ele é o agricultor; não como aqueles que exercem apenas um ministério externo; porque Ele dá o crescimento interiormente. Assim, denomina-Se imediatamente a Si mesmo o limpador dos ramos: Agora vós estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Desempenha, pois, a parte do agricultor, bem como da videira. Mas por que não diz: Estais limpos por causa do batismo com que fostes lavados? Porque é a palavra na água que limpa. Tirai a palavra, e que é a água, senão água? Acrescentai a palavra ao elemento, e tendes um sacramento. Donde tem a água tal virtude, que, tocando o corpo, limpa o coração, senão pela virtude da palavra, não dita somente, mas crida? Porque na própria palavra, uma coisa é o som passageiro, outra a virtude permanente. Esta palavra de fé é de tal eficácia na Igreja de Deus, que por meio d'Aquele que crê, apresenta, abençoa, asperge o menino, ela limpa esse menino, ainda que ele mesmo não possa crer.