Comentário patrístico

Jo 15, 4-7

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

Revisados

Autores distintos

Matos Soares

⁴Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como a vara não pode de si mesma dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. ⁵Eu sou a videira, vós as varas. O que permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto, porque, sem mim, nada podeis fazer. ⁶Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; depois enfeixá-lo-ão, lançá-lo-ão no fogo, e arderá. ⁷Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e ser-vos-á concedido.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

Beato Alcuíno de Iorque

Todo o fruto das boas obras procede desta raiz. Aquele que nos resgatou pela Sua graça também nos conduz avante pelo Seu auxílio, a fim de que produzamos mais fruto. Por isso Ele repete e explica o que havia dito: Eu sou a videira, vós sois os ramos. Quem permanece em Mim, crendo, obedecendo e perseverando, e Eu nele, iluminando, assistindo e concedendo a perseverança, esse mesmo, e nenhum outro, produz muito fruto.

séc. IX

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E os homens os ajuntam, isto é, os ceifeiros, os Anjos, e os lançam ao fogo, ao fogo eterno, e são queimados.

séc. IX

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São João Crisóstomo

Havendo dito que eles estavam limpos por causa da palavra que lhes havia falado, ensinou-lhes agora que deviam cumprir a sua parte.

Chrysostomus in Ioannem · séc. V

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O Filho, portanto, não contribui menos do que o Pai para o auxílio dos discípulos. O Pai aduba, mas o Filho os conserva em Si, o que é justamente aquilo que torna os ramos frutíferos. E, de igual modo, a purificação é atribuída também ao Filho, e o permanecer na raiz ao Pai que gerou a raiz. É grande perda não poder fazer coisa alguma, mas Ele prossegue dizendo ainda mais: Se alguém não permanecer em Mim, será lançado fora como um ramo, isto é, não se beneficiará do cuidado do vinicultor, e se secará, isto é, perderá tudo o que esperava receber da raiz, tudo aquilo que sustenta a sua vida, e morrerá.

séc. V

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Em seguida Ele mostra o que é permanecer nEle. Se permanecerdes em Mim, e as Minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito. Isso há de ser manifestado pelas suas obras.

séc. V

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Santo Agostinho

Permanecei em Mim, e Eu em vós: não eles nEle como Ele neles; pois ambas as coisas são para o proveito não dEle, mas deles. Os ramos não conferem vantagem alguma à videira, mas dela recebem o seu sustento: a videira fornece alimento aos ramos, e nenhum deles recebe. De sorte que o permanecer em Cristo e o ter Cristo a permanecer neles são ambos para o proveito dos discípulos, não de Cristo; conforme o que se segue: Assim como o ramo não pode dar fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim tampouco vós, se não permanecerdes em Mim. Grande demonstração de graça! Ele fortalece os corações dos humildes e fecha a boca dos soberbos. Os que sustentam que Deus não é necessário para a prática das boas obras, os subversores, e não os defensores, do livre-arbítrio, contradizem esta verdade. Pois quem julga que produz fruto de si mesmo, não está na videira; quem não está na videira, não está em Cristo; quem não está em Cristo, não é cristão.

Augustinus in Ioannem · séc. V

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Mas para que ninguém supusesse que um ramo poderia produzir algum fruto de si mesmo, acrescenta: Porque sem Mim nada podeis fazer. Não diz: podeis fazer pouco. Se o ramo não permanecer na videira e não viver da raiz, não pode produzir fruto algum. Cristo, ainda que não fosse a videira senão enquanto homem, todavia não poderia conceder esta graça aos ramos, senão enquanto Deus.

séc. V

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Pois os ramos da videira são tão desprezíveis, se não permanecerem na videira, quão gloriosos são, se nela permanecerem. Uma de duas coisas o ramo há de estar: ou na videira, ou no fogo; se não estiver na videira, estará no fogo.

séc. V

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Pois então se pode dizer que as Suas palavras permanecem em nós, quando fazemos o que Ele mandou e amamos o que Ele prometeu. Mas quando as Suas palavras permanecem na memória e não se encontram na vida, não se considera que o ramo está na videira, porque não tira vida alguma da sua raiz. Na medida em que permanecemos no Salvador, não podemos querer coisa alguma que seja contrária à nossa salvação. Temos uma vontade, enquanto estamos em Cristo, e outra, enquanto estamos neste mundo. E em razão de nossa permanência neste mundo, sucede às vezes que pedimos o que não é conveniente, por ignorância. Mas jamais, se permanecermos em Cristo, Ele no-lo concederá, pois Ele não concede senão o que nos é conveniente. E aqui somos dirigidos à oração: Pai nosso. Apeguemo-nos às palavras e ao sentido desta oração nas nossas petições, e tudo o que pedirmos nos será feito.

séc. V

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