Jo 17, 6-8

E guardaram a Vossa palavra. Ele chama a Si mesmo o Verbo do Pai, porque o Pai por Ele criou todas as coisas, e porque Ele contém em Si todas as palavras: como se dissesse, Eles confiaram-Me tão bem à memória, que nunca Me esquecerão. Ou, Guardaram a Vossa palavra, isto é, em que creram em Mim: como se segue, Agora conheceram que todas as coisas que Vós Me destes são de Vós. Alguns leem: Agora conheci, &c. Mas isto não pode ser correto. Pois como poderia o Filho ignorar o que era do Pai? É dos discípulos que Ele está falando; como se dissesse: Eles aprenderam que nada há em Mim alheio de Vós, e que tudo quanto ensino procede de Vós.

Tendo dito: Completei a Minha obra, Ele mostra que espécie de obra era, a saber, que Ele devia dar a conhecer o nome de Deus: Manifestei o teu nome aos homens que do mundo Me deste.

Se Ele fala apenas dos discípulos com quem ceou, isso nada tem a ver com aquela glorificação de que falou acima, pela qual o Filho glorificou o Pai; pois que glória é ser conhecido de doze ou onze homens? Mas se pelos homens que Lhe foram dados do mundo Ele entende todos aqueles que depois haviam de crer n’Ele, esta é sem dúvida a glória com que o Filho glorifica o Pai; e «manifestei o teu nome» é o mesmo que dissera antes: «glorifiquei-te», pondo-se o passado pelo futuro, tanto ali como aqui. Porém o que se segue mostra que Ele fala aqui daqueles que já eram seus discípulos, não de todos os que depois haviam de crer n’Ele. No princípio da sua oração, pois, o Senhor nosso fala de todos os crentes, de todos aqueles a quem Ele havia de dar a conhecer o Pai, glorificando-O assim: porque, depois de dizer «para que também o teu Filho te glorifique», mostrando como isso se havia de fazer, diz: «assim como lhe deste poder sobre toda a carne». Ouçamos agora o que diz aos discípulos: «manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo». Porventura não conheciam eles o nome de Deus, quando eram judeus? Lemos nos Salmos: «Em Judá é Deus conhecido; grande é o seu nome em Israel». «Manifestei o teu nome» deve, pois, entender-se não do nome de Deus, mas do nome do Pai, nome que não podia ser manifestado sem a manifestação do Filho. Porque o nome de Deus, como Deus de toda a criação, não podia ser de todo desconhecido de nenhuma nação. Como Criador do mundo, pois, era conhecido entre todas as nações, mesmo antes da propagação do Evangelho. Em Judá era conhecido como um Deus que não devia ser adorado com os falsos deuses; mas como Pai daquele Cristo, por quem Ele tirou os pecados do mundo, o seu nome era desconhecido; nome que Cristo agora manifesta àqueles que o Pai Lhe dera do mundo. Mas como O manifestou, quando ainda não era chegada a hora da qual disse acima: «vem a hora em que já não vos falarei por provérbios»? Devemos entender que o passado é posto pelo futuro.