Jo 18, 28-32

Era costume dos judeus, quando condenavam alguém à morte, notificá-lo ao governador, entregando o homem atado.

Ou como se dissesse: vós que tendes a Lei, sabeis o que a Lei julga acerca de tais; fazei o que sabeis ser justo. Disseram-lhe, pois, os judeus: Não nos é lícito matar a ninguém.

Como que dizendo: Já que só haveis de ter um julgamento tal qual vos convenha, e vos gloriais, como se nunca tivésseis feito coisa alguma profana, tomai-O vós, e condenai-O; não me farei juiz para tal fim.

Porque os judeus então celebravam a Páscoa; Ele mesmo a celebrou um dia antes, reservando a sua própria morte para o sexto dia; no qual dia se celebrava a antiga Páscoa. Ou, talvez, a Páscoa significa toda a estação.

Pilatos, porém, vendo-O ligado, e tal multidão conduzindo-O, supôs que não tinham contra Ele provas inequívocas; assim passa a fazer a pergunta: E disse: Que acusação apresentais contra este Homem? Pois era, dizia ele, absurdo tirar-lhe o julgamento das mãos e contudo infligir-lhe o castigo. Eles, em resposta, não apresentam acusação positiva, mas somente suas próprias conjeturas: Responderam e disseram-lhe: Se Este não fosse malfeitor, não O teríamos entregue a vós.

Ou não lhes era permitido pela lei romana matá-Lo por si mesmos. Ou, tendo Pilatos dito: Julgai-O segundo a vossa lei, respondem: Não nos é lícito; o Seu pecado não é judeu, não pecou segundo a nossa lei; a Sua ofensa é política, chama-Se a Si mesmo Rei. Ou queriam crucificá-Lo, para acrescentar infâmia à morte, não lhes sendo permitido tirar a vida desta maneira por si mesmos. Matavam de outra forma, como vemos na apedrejamento de Estêvão: para que se cumprisse a palavra de Jesus, que dissera, significando de que morte havia de morrer. O que se cumpriu em ser crucificado, ou em ser morto tanto por gentios como por judeus.

Onde então, por alguma razão urgente, Caifás passou da casa de Anás, onde ambos estavam sentados, para o pretório do governador, e deixou Jesus à audiência de seu sogro; ou Pilatos estabelecera o pretório na casa de Caifás, a qual era suficientemente grande para proporcionar uma hospedagem separada ao seu proprietário e ao governador ao mesmo tempo.

Segundo Mateus, «Ao chegar a manhã, levaram-n’O e entregaram-n’O a Pôncio Pilatos.» Porém, Ele devia ter sido levado primeiramente a Caifás. Como, então, foi-Lhe levado tão tarde? A verdade é que agora ia como um réu já sentenciado, tendo Caifás já determinado a Sua morte. E devia ser entregue imediatamente a Pilatos. E era cedo.

E eles mesmos não entraram no pretório: isto é, naquela parte da casa que Pilatos ocupava, supondo ser a casa de Caifás. Por que não entraram é logo explicado: Para que não se contaminassem, mas que pudessem comer a Páscoa.

Os dias dos pães ázimos começavam; durante os quais era contaminação entrar na casa de um estrangeiro.

Ó ímpia cegueira! Temiam macular-se com o pretório de um prefeito estrangeiro; derramar o sangue de um irmão inocente, não temiam. Porque Aquele a quem matavam era o Senhor e Doador da vida, a cegueira os preservou de o conhecer.

Perguntai aos libertos dos espíritos imundos, aos cegos que viram, aos mortos que tornaram a viver, e, o que é maior que tudo, aos insensatos que foram feitos sábios, e deixai que respondam se Jesus era malfeitor. Mas eles falavam, aqueles de quem Ele mesmo profetizara nos Salmos: Retribuíram-Me o mal pelo bem.

Mas não é esta narração contrária à de Lucas, que menciona certas acusações positivas: «E começaram a acusá-lo, dizendo: Achamos este homem pervertendo a nação, e proibindo dar tributo a César, e dizendo que ele mesmo é Cristo, Rei.» Segundo João, parece que os judeus não quiseram apresentar acusações formais, a fim de que Pilatos o condenasse simplesmente pela autoridade deles, sem fazer perguntas, mas dando por certo que, se lho entregavam, era seguramente réu. Ambas as narrações são, todavia, compatíveis. Cada evangelista insere apenas o que julga suficiente. E a narração de João implica que algumas acusações haviam sido feitas, quando se chega à resposta de Pilatos: «Disse-lhes então Pilatos: Tomai-o vós, e julgai-o segundo a vossa lei.»

Mas não ordenava a Lei que não se poupassem os malfeitores, especialmente os enganadores, como eles O julgavam? Devemos, contudo, entender que a santidade do dia, que começavam a celebrar, tornava ilícito dar a morte a alguém. Então, perdestes assim o entendimento pela vossa maldade, a ponto de vos julgardes livres da contaminação do sangue inocente, porque o entregais para ser derramado por outro?

Como lemos em Marcos: «Eis que subimos a Jerusalém, e o Filho do homem será entregue aos príncipes dos sacerdotes e aos escribas, e condená-lo-ão à morte, e o entregarão aos gentios.» Ora, Pilatos era romano e fora enviado de Roma para o governo da Judéia. Para que então se cumprisse esta palavra de Jesus, isto é, que Ele fosse entregue aos gentios e por eles morto, não quiseram aceitar a oferta de Pilatos, mas disseram: «A nós não nos é lícito matar ninguém.»