Jo 21, 12-14

Ele significa que não tinham confiança para falar com Ele como antes, mas estavam sentados, olhando-o em silêncio e temor reverente, absortos em contemplar a sua forma alterada e agora sobrenatural, e sem querer fazer qualquer pergunta. Sabendo que era o Senhor, estavam com medo, e apenas comiam o que Ele, no exercício do seu grande poder, criara. Ele novamente não olha para o céu, nem faz nada ao modo humano, mostrando assim que os seus atos anteriores dessa espécie eram feitos apenas por condescendência. Jesus então vem, toma pão e lhes dá, e peixe da mesma maneira.

Todavia, porquanto Ele não conversava com eles regularmente, nem do mesmo modo que antes, acrescenta o Evangelista, Esta é agora a terceira vez que Jesus se manifestou a seus discípulos, depois que Ele ressuscitou dos mortos.

Os corpos dos justos, quando ressurgirem, não necessitarão do Verbo da vida para que não morram de doença ou velhice, nem de qualquer alimento corporal para evitar fome e sede. Pois serão dotados de um dom seguro e inviolável de imortalidade, de modo que não comerão por necessidade, mas poderão comer apenas se quiserem. Não a necessidade, mas a faculdade de comer e beber lhes será tirada; à semelhança do nosso Salvador, que depois da Sua ressurreição tomou alimento e bebida com os Seus discípulos, com carne espiritual, mas ainda assim real, não para sustento, mas no exercício de um poder. E nenhum dos Seus discípulos ousou perguntar-Lhe: Quem és tu? sabendo que era o Senhor.

Ninguém ousava duvidar que era Ele, muito menos negá-lo; tão evidente era. Se alguém duvidasse, teria perguntado.

Misticamente, o peixe assado é Cristo, que padeceu. E Ele é o pão que desceu do céu. A Ele a Igreja se une a Seu corpo para participar da bem-aventurança eterna. Por isso Ele diz: Trazei dos peixes que agora apanhastes; para significar que todos nós, que temos esta esperança e estamos naquele número septenário de discípulos, que representa aqui a Igreja universal, participamos deste grande sacramento e somos admitidos a esta bem-aventurança.

Isso se refere não às manifestações, mas aos dias; isto é, o primeiro dia depois de ter ressuscitado, oito dias depois, quando Tomé viu e creu, e este dia na pesca dos peixes; e daí em diante, todas as vezes que os viu, até o tempo da sua Ascensão.

Encontramos, pois, nos quatro Evangelistas ocasiões mencionadas em que Nosso Senhor foi visto após a Sua ressurreição: uma junto ao sepulcro pelas mulheres; segunda, pelas mulheres que voltavam do sepulcro; terceira, por Pedro; quarta, pelos dois que iam para Emaús; quinta, em Jerusalém, quando Tomé não estava presente; sexta, quando Tomé O viu; sétima, no mar de Tiberíades; oitava, por todos os onze sobre um monte da Galileia, mencionada por Mateus; nona, quando pela última vez Se sentou à mesa com os discípulos; décima, quando foi visto não já sobre a terra, mas elevado sobre uma nuvem.