Todos os Padres sobre esta passagem

Jo 21, 15-17

São João Crisóstomo

O que, acima de tudo, atrai o amor divino é o cuidado e o amor pelo próximo. Nosso Senhor, deixando de lado os demais, dirige este mandamento a Pedro, por ser ele o chefe dos Apóstolos, a boca dos discípulos e a cabeça do colégio apostólico. Nosso Senhor já não se recorda do pecado de ele o ter negado, nem lho lança em rosto; antes, confia-lhe imediatamente o cuidado de seus irmãos. Se me amas, assume o cuidado de teus irmãos; manifesta aquele amor que mostraste por toda parte e oferece pelas ovelhas a vida que disseste que darias por Mim. Diz-lhe então, pela segunda vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? Ele lhe responde: Sim, Senhor; tu sabes que eu te amo. E bem faz em dizer a Pedro: Amas-me?, e Pedro responde: Amo-te; e o nosso Senhor replica novamente: Apascenta os meus cordeiros. Daí se vê que amor e dilectio significam a mesma coisa; tanto mais que o Senhor, na terceira vez em que fala, não diz Diligis me, mas Amas me. Diz-lhe pela terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? Pela terceira vez, o Senhor pergunta a Pedro se o ama. Três confissões respondem às três negações, para que a língua mostre tanto amor quanto antes mostrara temor, e para que a vida recuperada arranque a voz tanto quanto a morte a ameaçara.

Chrysostomus in Ioannem · séc. V

Uma terceira vez Ele faz a mesma pergunta, e dá o mesmo mandamento; para mostrar o quanto Ele julga importante a superintendência sobre suas próprias ovelhas, e como o considera como a maior prova de amor para com Ele.

séc. V

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A pergunta feita pela terceira vez o perturbou: Pedro se entristeceu porque Ele lhe disse pela terceira vez, Tu Me amas? Talvez temesse receber novamente uma repreensão por afirmar que amava mais do que realmente amava. Assim se apela para o próprio Cristo: E disse-lhe, Senhor, tu conheces todas as coisas, isto é, os segredos do coração, presentes e futuros.

séc. V

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Santo Agostinho

Mas surgiram servos infiéis, que dividiram o rebanho de Cristo e transmitiram essa divisão a seus sucessores; e ouves que dizem: Essas ovelhas são minhas; que procuras junto às minhas ovelhas? não te permitirei aproximar-te das minhas ovelhas. Se chamamos nossas as ovelhas, como eles chamam suas as suas, então Cristo perdeu as suas ovelhas.

séc. V

Nosso Senhor perguntou isto sabendo: Ele sabia que Pedro não somente O amava, mas O amava mais do que todos os demais.

Augustinus in Ioannem · séc. V

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Enquanto nosso Senhor estava sendo condenado à morte, ele teve medo, e O negou. Mas pela sua ressurreição Cristo plantou o amor em seu coração, e afastou o medo. Pedro negou, porque temeu morrer: mas quando nosso Senhor ressuscitou dos mortos, e pela sua morte destruiu a morte, o que deveria temer? Diz-lhe, Sim, Senhor; tu sabes que eu Te amo. Nesta confissão de seu amor, nosso Senhor lhe recomenda suas ovelhas: Diz-lhe, Apascenta meus cordeiros, como se não houvesse outro meio de Pedro mostrar seu amor por Ele, senão sendo um pastor fiel, sob o chefe Pastor.

Augustinus in Serm. Pass · séc. V

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Entristeceu-se porque lhe era perguntado tão frequentemente por Aquele que sabia o que perguntava, e o dava a resposta. Responde pois do íntimo de seu coração; tu sabes que eu Te amo.

Augustinus de verbis Dom · séc. V

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Ele não diz mais nada, apenas responde o que ele próprio sabia; sabia que O amava; se algum outro O amava não podia dizer, pois não podia ver o coração de outro: Jesus lhe diz, Apascenta minhas ovelhas; como quem dissesse, Seja obra do amor apascentar o rebanho do Senhor, assim como foi resolução do medo negar o Pastor.

Augustinus in Ioannem · séc. V

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Aqueles que apascentam as ovelhas de Cristo, como se fossem suas, não de Cristo, mostram claramente que se amam a si mesmos, não a Cristo; que são movidos pelo desejo de glória, poder, ganho, não pelo amor de obedecer, ministrar, agradar a Deus. Amemos pois, não a nós mesmos, mas a Ele, e ao apascentarmos suas ovelhas, não busquemos o nosso, mas o que é seu. Pois quem se ama a si mesmo, não a Deus, não se ama a si mesmo: homem que não pode viver por si mesmo, deve morrer amando-se a si; e não pode amar-se a si mesmo, quem se ama a si mesmo para sua própria destruição. Ao contrário, quando é amado Aquele por Quem vivemos, tanto mais nos amamos a nós mesmos, porque nos não amamos a nós mesmos; porque nos não amamos a nós mesmos para que possamos amá-Lo por Quem vivemos.

séc. V

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Beato Alcuíno de Iorque

Chama-se Simão, filho de João, sendo João seu pai segundo a natureza. Mas misticamente, Simão é obediência, João é graça, nome bem apropriado àquele que foi tão obediente à graça de Deus, que amou nosso Senhor mais ardentemente do que qualquer dos outros. Tal virtude proveniente de dádiva divina, não de mero querer humano.

séc. IX

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Apascentar as ovelhas é sustentar os fiéis em Cristo para que não caiam da fé, prover sustento terreno àqueles que estão sob nós, pregar e exemplificar com nossas vidas o que pregamos, resistir aos adversários, corrigir os desviados.

séc. IX

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Teofilacto de Ócrida

Terminada a ceia, Ele confia a Pedro a superintendência sobre as ovelhas do mundo, não aos outros: Quando, pois, terminaram de cear, Jesus diz a Simão Pedro, Simão, filho de Jonas, tu Me amas mais do que estes?

séc. XII

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Daí se toma o costume da tríplice confissão no batismo.

séc. XII

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Há talvez uma diferença entre cordeiros e ovelhas. Os cordeiros são aqueles recém iniciados, as ovelhas são os perfeitos.

séc. XII

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