Jo 3, 27-30

Portanto, nosso Senhor confiou a Sua Esposa ao Seu amigo, i.e., a ordem dos pregadores, os quais deveriam ser zelosos dela, não para si mesmos, mas para Cristo; O amigo do Esposo, que está de pé e O ouve, alegra-se grandemente por causa da voz do Esposo.

Aquele que se alegra ao ouvir a voz do Esposo é o que sabe que não deve alegrar-se na sua própria sabedoria, mas na sabedoria que Deus lhe dá. Todo aquele que, em suas boas obras, não busca a sua própria glória, nem o louvor, nem o ganho terreno, mas tem os seus afetos postos nas coisas celestiais, este é o amigo do Esposo.

Pelo que me regozijo agora, que todos os homens O seguem. Porque se a esposa, isto é, o povo, não tivesse saído ao encontro do Esposo, então eu, como amigo do Esposo, teria-me entristecido.

Ou assim: Assim como, ao nascer o sol, a luz dos outros corpos celestes parece extinguir-se, embora na realidade seja apenas ofuscada pela luz maior: assim se diz que o Precursor diminui; como se fosse uma estrela oculta pelo sol. Cristo aumenta na medida em que gradualmente se manifesta por milagres; não no sentido de aumento ou progresso na virtude (opinião de Nestório), mas apenas quanto à manifestação da sua Divindade.

Como se dissesse: Ela não é Minha esposa. Mas acaso tu não te alegras com as bodas? Sim, alegro-me, disse ele, porque sou amigo do Esposo.

Mas por que está ele de pé? Porque não cai, por causa da sua humildade. Firme fundamento este para estar de pé, cuja correia do sapato não sou digno de desatar. Novamente; Ele está de pé, e ouve-O. Portanto, se ele cai, não O ouve. Logo o amigo do Esposo deve estar de pé e ouvir, i.e., permanecer na graça que recebeu, e ouvir a voz na qual se alegra. Não me regozijo, disse ele, por causa da minha própria voz, mas por causa da voz do Esposo. Regozijo-me; eu ouvindo, Ele falando; eu sou o ouvido, Ele o Verbo. Pois aquele que guarda a noiva ou esposa de seu amigo, cuida que ela não ame a nenhum outro; se ele deseja ser amado a si mesmo em lugar de seu amigo, e gozar daquela que lhe foi confiada, quão detestável aparece a todo o mundo? Contudo, muitos são os adúlteros que vejo, que quereriam possuir para si a esposa que foi comprada por tão grande preço, e que almejam com suas palavras ser amados eles mesmos em lugar do Esposo.

Ou assim; Esta minha alegria está cumprida, a saber, a minha alegria em ouvir a voz do Esposo. Tenho o meu dom; não reclamo mais, para não perder aquilo que recebi. Quem quer alegrar-se em si mesmo, tem tristeza; mas quem quer alegrar-se no Senhor, sempre se alegrará, porque Deus é eterno.

Que significa isto — «É necessário que Ele cresça»? Deus nem aumenta nem diminui. Ora, João e Jesus, segundo a carne, eram da mesma idade; pois a diferença de seis meses entre eles é de nenhuma consequência. Isto é um grande mistério. Antes que nosso Senhor viesse, os homens se gloriavam em si mesmos; Ele veio na natureza de nenhum homem, para que a glória do homem fosse diminuída, e a glória de Deus exaltada. Porque Ele veio para remir os pecados mediante a confissão do homem; a confissão do homem, a humildade do homem, é a piedade de Deus, a exaltação de Deus. Esta verdade Cristo e João provaram, até mesmo por seus modos de sofrimento: João foi decapitado, Cristo foi levantado na cruz. Cristo nasceu quando os dias começam a crescer; João, quando começam a diminuir. Cresça, pois, em nós a glória de Deus, e a nossa própria diminua, para que também a nossa aumente em Deus. Mas é porque vós entendeis a Deus cada vez mais, que Ele parece crescer em vós; pois em Sua própria natureza Ele não cresce, mas é sempre perfeito; assim como a um homem curado da cegueira, que começa a ver um pouco e diariamente vê mais, a luz parece aumentar, quando na realidade está sempre em sua plenitude, quer ele a veja quer não. De igual modo o homem interior faz progresso em Deus, e parece que Deus está crescendo nele; mas é ele mesmo que diminui, caindo da altura de sua própria glória e ascendendo na glória de Deus.

E vede; o próprio argumento com que pensavam ter derrubado a Cristo — «a quem deste testemunho» — ele o volta contra eles: «Vós mesmos me dais testemunho de que eu disse: Não sou o Cristo»; como se dissesse: Se considerais verdadeiro o meu testemunho, deveis reconhecê-Lo mais digno de honra do que a mim mesmo. Acrescenta: «Mas que fui enviado adiante d’Ele»; isto é, sou servo e cumpro a comissão do Pai que me enviou; meu testemunho não procede de favor ou parcialidade; digo aquilo que me foi dado dizer.

Mas como aquele que disse acima: "Do qual não sou digno de desatar a correia do sapato", se chama a si mesmo amigo? Como expressão não de igualdade, mas de excesso de alegria (porque o amigo do Esposo alegra-se sempre mais do que o servo), e também como condescendência à fraqueza de seus discípulos, que pensavam que ele se magoava com o ascendente de Cristo. Pois com isto lhes assegura que, longe de magoar-se, se alegrava grandemente de que a Esposa reconhecesse o seu Esposo.

Ou assim; A expressão, que está de pé, não é sem sentido, mas indica que a sua parte já passou, e que para o futuro ele deve estar de pé e ouvir. Isto é uma transição da parábola para o assunto real. Pois, tendo introduzido a figura da esposa e do esposo, ele mostra como se consuma o matrimônio; a saber, pela palavra e pela doutrina. A fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. E visto que as coisas que ele esperava se haviam cumprido, ele acrescenta: Portanto, esta minha alegria está cumprida; isto é, a obra que eu tinha de fazer está terminada, e nada mais resta que eu possa fazer.

Em seguida, dissipa os movimentos da inveja, não só quanto ao presente, mas também quanto ao futuro, dizendo: É necessário que Ele cresça, e que eu diminua; como se dissesse: O meu ministério cessou e terminou; mas o Seu avança.