Jo 4, 35-38

Agora vós esperais uma colheita material. Mas eu vos digo que uma colheita espiritual está próxima: levantai os vossos olhos e vede os campos, pois já estão brancos para a ceifa. Alude aos samaritanos que se aproximam.

Como podemos dar consistentemente um sentido alegórico às palavras: «Levantai os vossos olhos, etc.», e apenas um sentido literal às palavras: «Ainda há quatro meses, e então vem a ceifa»? O mesmo princípio de interpretação deve, sem dúvida, aplicar-se a estas como àquelas. Os quatro meses representam os quatro elementos, isto é, a nossa vida natural; a ceifa, o fim do mundo, quando todo o conflito terá cessado e a verdade prevalecerá. Os discípulos, pois, consideram a verdade como incompreensível no nosso estado natural, e esperam o fim do mundo para alcançar o seu conhecimento. Mas esta ideia Nosso Senhor condena: «Não digais vós: Ainda há quatro meses, e então vem a ceifa? Eis que vos digo: Levantai os vossos olhos.» Em muitos lugares da Sagrada Escritura, somos do mesmo modo ordenados a erguer os pensamentos da nossa mente, que tão obstinadamente se apegam à terra. Tarefa difícil para aquele que se entrega às suas paixões e vive carnalmente. Tal homem não verá se os campos já estão brancos para a ceifa. Pois quando estão os campos brancos para a ceifa? Quando o Verbo de Deus vem iluminar e fecundar os campos da Escritura. Na verdade, todas as coisas sensíveis são, por assim dizer, campos feitos brancos para a ceifa, se a razão estiver presente para as interpretar. Levantamos os olhos e contemplamos todo o universo coberto do esplendor da verdade. E aquele que ceifa essas colheitas tem um duplo galardão da sua ceifa: primeiro, o seu salário: «E o que ceifa recebe salário», significando a sua recompensa na vida futura; segundo, um certo bom estado do entendimento, que é o fruto da contemplação: «E ajunta fruto para a vida eterna.» O homem que elabora os primeiros princípios de qualquer ciência é, por assim dizer, o semeador nessa ciência; outros, tomando-os, perseguindo-os até às suas consequências e enxertando neles nova matéria, descobrem novas verdades, das quais a posteridade ceifa abundante messe. E quanto mais podemos perceber isto na arte das artes? A semente ali é toda a dispensação do mistério, agora revelado, mas outrora oculto nas trevas; pois, enquanto os homens eram indignos da vinda do Verbo, os campos ainda não estavam brancos aos seus olhos, isto é, as Escrituras legais e proféticas estavam encerradas. Moisés e os Profetas, que precederam a vinda de Cristo, foram os semeadores desta semente; os Apóstolos, que vieram depois de Cristo e viram a Sua glória, foram os ceifeiros. Ceifaram e recolheram nos celeiros o sentido profundo que jazia oculto sob os escritos proféticos; e fizeram, em suma, o mesmo que fazem aqueles que sucedem a um sistema científico que outros descobriram, e que com menos trabalho alcançam resultados mais claros do que aqueles que originalmente semearam a semente. Mas os que semearam e os que ceifarão se alegrarão juntamente noutro mundo, no qual toda a tristeza e pranto serão desfeitos. E, na verdade, já não se alegraram? Não se alegraram Moisés e Elias, os semeadores, com os ceifeiros Pedro, Tiago e João, quando viram a glória do Filho de Deus na Transfiguração? Talvez em «um semeia e outro ceifa», um e outro se refiram simplesmente àqueles que vivem sob a Lei e àqueles que vivem sob o Evangelho. Pois estes podem ambos alegrar-se juntamente, porquanto o mesmo fim lhes está reservado por um só Deus, mediante um só Cristo, no mesmo Espírito Santo.

Ele estava agora empenhado em começar a obra, e apressou-se a enviar ceifeiros: E o que ceifa recebe salário, e recolhe fruto para a vida eterna, para que tanto o que semeia como o que ceifa se alegrem juntos.

O que é a vontade do Pai, Ele agora passa a explicar: Não dizeis vós: Ainda há quatro meses, e então vem a seara?