Jo 4, 39-42

É natural perguntar por que nosso Salvador permanece com os samaritanos, quando havia dado um mandamento a seus discípulos de não entrar em nenhuma cidade dos samaritanos. Mas devemos explicar isto misticamente. Ir pelo caminho dos gentios é ser imbuído da doutrina gentílica; entrar numa cidade dos samaritanos é admitir as doutrinas daqueles que creem nas Escrituras, mas as interpretam hereticamente. Porém, quando os homens renunciam às suas próprias doutrinas e vêm a Jesus, é lícito permanecer com eles.

Com o auxílio de nossas observações anteriores acerca do poço de Jacó e da água, não será difícil ver por que, ao encontrarem o verdadeiro Verbo, deixam outras doutrinas, isto é, a cidade, por uma fé sã. Observai que não pediram a nosso Salvador que apenas entrasse em Samaria, como particularmente nota São João, ou entrasse naquela cidade, mas que ali permanecesse. Jesus permanece com aqueles que Lho pedem, e especialmente com os que saem da cidade para ir ao Seu encontro. [ Agostinho, sobre João: Permanece com eles dois dias, isto é, dá-lhes os dois mandamentos da caridade.]

Ainda não estavam prontos para o terceiro dia; não tendo nenhuma ansiedade de ver um milagre, como aqueles que cearam com Jesus em Caná da Galileia. (Esta ceia foi depois de Ele estar em Caná três dias.) O relato da mulher foi o fundamento da sua fé. O poder iluminador do próprio Verbo ainda não era visível para eles.

Pois é impossível que a mesma impressão se produza ouvindo de quem viu e vendo por si mesmo; andar por vista é diferente de andar por fé. Os samaritanos agora não creem somente pelo testemunho, mas por realmente verem a verdade.

Os judeus não creram apesar dos milagres, ao passo que estes mostraram grande fé antes mesmo que um milagre fosse operado, e quando apenas haviam ouvido as palavras do Senhor. E muitos mais creram por causa da sua própria palavra. Por que, então, não registam os Evangelistas estas palavras? Para mostrar que omitem muitas coisas importantes, e porque o resultado mostra o que elas eram; sendo que o resultado foi que toda a cidade se convenceu. Por outro lado, quando os ouvintes não se convencem, os Evangelistas são obrigados a dar as palavras do Senhor, para que se veja que o fracasso é devido à indiferença dos ouvintes, e não a qualquer defeito no pregador. E agora, tornando-se discípulos de Cristo, despedem a sua primeira instrutora; E disseram à mulher: Já não cremos pelo teu dito; porque nós mesmos O ouvimos, e sabemos que este é verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo. Quão cedo compreenderam que Ele viera para a libertação do mundo inteiro, e que, portanto, não poderia limitar Seus propósitos aos judeus, mas devia semear a Palavra em toda parte. O seu dizer também, O Salvador do mundo, implica que consideravam este mundo como miserável e perdido; e que, ao passo que Profetas e Anjos tinham vindo para salvá-lo, este era o único verdadeiro Salvador, o Autor não só da salvação temporal mas também da eterna. E, observai, enquanto a mulher falara duvidosamente: Não é este o Cristo? eles não dizem, suspeitamos, mas sabemos, sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo, não um Cristo entre muitos. Embora tivessem ouvido apenas as Suas palavras, disseram tanto quanto poderiam ter dito, se tivessem visto jamais tantos e tão grandes milagres.