Jo 5, 31-40

Mas ele deu testemunho não de si mesmo, mas da verdade: como amigo da verdade, deu testemunho da verdade, isto é, de Cristo. Nosso Senhor, de Sua parte, não rejeita o testemunho de João, como se não fosse necessário, mas mostra somente que os homens não devem dar tanta atenção a João que se esqueçam de que o testemunho de Cristo era tudo o que era necessário para Si mesmo. Porém eu não recebo, diz Ele, testemunho de homem.

João era uma lâmpada acesa por Cristo, a Luz, ardendo em fé e amor, resplandecendo em palavra e ação. Foi enviado adiante para confundir os inimigos de Cristo, segundo o Salmo: Preparei uma lâmpada para o meu Ungido; quanto a seus inimigos, cobrirei de confusão.

. Que Ele ilumina os cegos, que Ele abre o ouvido surdo, solta a boca dos mudos, expulsa demônios, ressuscita os mortos; estas obras testemunham de Cristo.

Os Judeus poderiam dizer: Nós ouvimos a voz do Senhor no Sinai, e O vimos sob a aparência de fogo. Se, pois, Deus dá testemunho de Vós, deveríamos reconhecer a Sua voz. Ao que Ele responde: Eu tenho o testemunho do Pai, ainda que vós não o compreendais; porque nunca ouvistes a Sua voz, nem vistes a Sua figura.

Porque não é pelo ouvido carnal, mas pelo entendimento espiritual, mediante a graça do Espírito Santo, que Deus é ouvido. E eles não ouviram a voz espiritual, porque não O amaram nem obedeceram, nem viram a Sua figura; porquanto isso não pode ser visto pelo olho exterior, mas pela fé e pelo amor.

Ou assim; eles não podem ter permanecendo neles o Verbo que estava no princípio, os quais não vieram a guardar na mente, nem cumprir na prática, aquela palavra de Deus que ouvem. Tendo mencionado os testemunhos de João, e do Pai, e de suas obras, acrescenta agora o da Lei Mosaica: Examinai as Escrituras, porque nelas vós pensais ter a vida eterna; e elas são as que testificam de Mim: como se dissesse, vós pensais ter a vida eterna nas Escrituras, e rejeitais a Mim como oposto a Moisés; mas vós achareis que o próprio Moisés testifica que Eu sou Deus, se examinardes a Escritura diligentemente. Na verdade, toda a Escritura dá testemunho de Cristo, seja por seus tipos, seja pelos profetas, seja pelo ministério dos Anjos. Mas os judeus não creram nestes indícios de Cristo, e portanto não puderam obter a vida eterna: Vós não quereis vir a Mim, para terdes vida; significando, As Escrituras dão testemunho de Mim, mas vós não quereis vir a Mim apesar disso, isto é, vós não quereis crer em Mim, e buscar a salvação por minhas mãos.

Pela sua missão devemos entender a sua encarnação. Por último, mostra que Deus é incorpóreo, e não pode ser visto pelo olho corporal: Nunca ouvistes a sua voz, nem vistes a sua forma.

Sabemos que «vir» é posto por «crer»: «Vinde a Ele, e sereis iluminados». Ele acrescenta: «Para que tenhais vida»; porque, se a alma que peca morre, eles estavam mortos na alma e na mente. E portanto promete a vida da alma, isto é, a bem-aventurança eterna.

Mas, segundo a primeira interpretação, poderiam eles dizer-Lhe: Se o vosso testemunho não é verdadeiro, como dizeis Vós: Eu sei que o testemunho de João é verdadeiro? Porém a sua resposta atende à objeção: Vós enviastes a João, e ele deu testemunho da verdade; como se dissesse: Não teríeis enviado a João, se o não tivésseis por digno de crédito. E o que é mais notável, eles de fato enviaram a ele, não para perguntar-lhe acerca de Cristo, mas acerca de si mesmo; pois os que foram enviados não disseram: Que dizeis de Cristo? mas: Quem sois vós? que dizeis de vós mesmo? Em tão grande admiração o tinham.

Até o testemunho de João era testemunho de Deus; porque o que ele dizia, Deus lho ensinara. Mas para antecipar a pergunta deles sobre como se via que Deus ensinara a João, como se os judeus objetassem que o testemunho de João podia não ser verdadeiro, nosso Senhor os antecipa dizendo: «Vós mesmos o buscastes para o consultar; por isso uso do seu testemunho, pois dele não necessito.» E acrescenta: «Mas digo estas coisas para que vos salveis.» Como se dissesse: Eu, sendo Deus, não precisava deste género humano de testemunho. Porém, visto que dais mais atenção a ele e o julgais mais digno de crédito do que a qualquer outro, enquanto a mim não credes, ainda que faça milagres; por isso vos lembro o seu testemunho. Mas teriam eles recebido o testemunho de João? Antes que tenham tempo de perguntar isto, Ele o responde: «Ele era uma lâmpada que arde e alumia, e vós quisestes por um tempo alegrar-vos com a sua luz.» Diz isto para mostrar quão levianamente se haviam apegado a João e quão depressa o haviam abandonado, impedindo-o assim de os conduzir a Cristo. Chama-lhe lâmpada, porque João não tinha a sua luz de si mesmo, mas da graça do Espírito Santo.

Portanto, vos dirijo a João, não porque eu queira este testemunho, mas para que vós o tenhais: porque tenho maior testemunho do que o de João, isto é, o das minhas obras; as obras que o Pai me deu para consumar, essas mesmas obras que eu faço dão testemunho de mim, de que o Pai me enviou.

Como diz, pois, Moisés: Perguntai se houve jamais tão grande coisa: ouviu algum povo a voz de Deus falando do meio do fogo, como vós ouvistes e vistes? Também Isaías e muitos outros se diz que O viram. Que significa, pois, Cristo aqui? Ele pretende incutir neles a doutrina filosófica de que Deus não tem voz, nem aparência, nem figura, mas é superior a tais modos de falar d’Ele. Porquanto, assim como ao dizer: Nunca ouvistes a sua voz, Ele não quer significar que Deus tenha voz, apenas que não era audível para eles; assim quando diz: Nem sequer vistes a sua figura, nenhuma figura tangível, sensível ou visível se implica pertencer a Deus; mas todo esse modo de falar é declarado inaplicável a Deus.

Mas era impossível para eles declararem que haviam recebido e obedecido aos mandamentos de Deus; e por isso acrescenta: Não tendes a sua palavra permanente em vós; i.e., os mandamentos, a Lei e os profetas; embora Deus os haja instituído, vós não os tendes. Porque se as Escrituras por toda parte vos dizem que creiais em Mim, e vós não credes, manifesto é que a sua palavra se apartou de vós: pois Àquele que Ele enviou, nEle não credes.

Ou a conexão pode ser dada assim. Eles poderiam dizer-Lhe: Como, se nunca ouvimos a voz de Deus, testificou Deus de ti? Então Ele diz: Examinai as Escrituras; significando que Deus havia testificado d’Ele pelas Escrituras. Havia testificado, na verdade, no Jordão e no monte. Mas eles não ouviram a voz no monte, e não atenderam a ela no Jordão. Por isso Ele os envia às Escrituras, onde também encontrariam o testemunho do Pai. Não os enviou, porém, às Escrituras simplesmente para as ler, mas para as examinar atentamente, porque a Escritura sempre lançava uma sombra sobre o seu próprio sentido, e não o exibia na superfície. O tesouro estava, por assim dizer, oculto aos seus olhos. Ele não diz: Porque nelas tendes a vida eterna, mas: Porque nelas cuidais ter a vida eterna; significando que eles não colhiam muito fruto das Escrituras, pensando, como pensavam, que seriam salvos pela mera leitura delas, sem fé. Por esta razão acrescenta: Vós não vindes a mim; isto é, não credes em mim.