Jo 5, 41-47

Como se dissesse: Por esta causa vim Eu ao mundo, para que por Mim fosse glorificado o nome do Pai; porque a Ele atribuo tudo. Portanto, como não receberam Aquele que veio para fazer a vontade de Seu Pai, não tinham o amor de Deus. Mas o Anticristo virá não em nome do Pai, mas no seu próprio, para buscar, não a glória do Pai, mas a sua própria. E os judeus, tendo rejeitado a Cristo, justo castigo lhes foi que recebessem o Anticristo, e cressem na mentira, pois não quiseram crer na Verdade.

Quão defeituoso é então o temperamento jactancioso, e essa avidez de louvor humano, que gosta de ser tido por possuir o que não possui, e desejaria ser tido por possuir tudo o que possui por sua própria força. Homens de tal temperamento não podem crer; porque nos seus corações estão inteiramente inclinados a obter louvor e a se exaltar acima dos outros.

. Talvez, diz Ele, por condescendência ao nosso modo de falar, não porque haja realmente alguma dúvida em Deus. Moisés profetizou de Cristo: O Senhor vosso Deus vos suscitará um profeta do meio de vossos irmãos, como eu; a ele ouvireis vós.

Disto também podemos inferir que aquele que conhece os mandamentos contra o furto e outros crimes, e os negligencia, nunca cumprirá os preceitos mais perfeitos e refinados do Evangelho.

Como se dissesse: Eu disse isto para provar que não é por vosso amor a Deus que vós Me perseguis; pois Ele dá testemunho de Mim, por Minhas próprias obras e pelas Escrituras. De sorte que, se vós amásseis a Deus, assim como Me rejeitastes, julgando-Me contrário a Deus, assim agora viríeis a Mim. Mas vós não O amais. E Ele prova isto, não só pelo que eles fazem agora, mas pelo que farão no tempo vindouro: Eu vim em nome de Meu Pai, e vós não Me recebestes; se outro vier em seu próprio nome, a esse recebereis. Ele diz claramente: Eu vim em nome do Pai, para que nunca possam alegar ignorância como desculpa.

Eis aqui a prova culminante da sua impiedade. Ele diz, por assim dizer: Se fosse o amor de Deus que vos fazia perseguir-me, perseguiríeis muito mais ao Anticristo; porque ele não professa ser enviado pelo Pai, nem vir segundo a Sua vontade; mas, pelo contrário, usurpando o que não lhe pertence, proclamar-se-á Deus sobre todos. É manifesto que a vossa perseguição a Mim provém da malícia e do ódio a Deus. Em seguida dá a razão da sua incredulidade: Como podeis crer vós, que recebeis glória uns dos outros, e não buscais a glória que vem só de Deus? prova esta que o seu não era zelo por Deus, mas satisfação das suas próprias paixões.

Porque não vim para condenar, mas para salvar. Há quem vos acuse: a saber, Moisés, em quem vós confiais. Assim como dissera acima acerca das Escrituras: «Nelas cuidais ter a vida eterna», assim agora diz de Moisés: «Em quem vós confiais», respondendo-lhes sempre a partir das suas próprias autoridades. Mas dirão: Como nos acusará? Que tens tu com Moisés, tu que quebraste o sábado? Por isso acrescenta: Porque, se crêsseis em Moisés, porventura creríeis em mim, pois ele escreveu de mim. Isto está ligado ao que foi dito antes. Pois onde a prova de que Ele viera de Deus lhes fora imposta pelas suas palavras, pela voz de João e pelo testemunho do Pai, era certo que Moisés os condenaria; porque ele dissera: Se alguém vier, fazendo milagres, conduzindo os homens a Deus e predizendo o futuro com certeza, deveis obedecer-lhe. Cristo fez tudo isto, e eles não lhe obedeceram.

Na verdade, se eles tivessem atendido às Suas palavras, deveriam e teriam procurado aprender d'Ele quais eram as coisas que Moisés havia escrito a Seu respeito. Mas eles se calam. Pois é da natureza da maldade desafiar a persuasão. Fazei o que quiserdes, ela retém seu veneno até o fim.

Mas, de fato, tudo o que Moisés escreveu, foi escrito a respeito de Cristo, isto é, refere-se principalmente a Ele; quer aponte para Ele por ações figuradas, ou por expressão; ou exponha a Sua graça e glória. Mas se vós não credes nos escritos dele, como crereis nas Minhas palavras?