Jo 6, 15-21

O modo de falar que usamos, quando estamos em dúvida; cerca de vinte e cinco, dizemos, ou trinta.

Ele não diz: Eu sou Jesus, mas somente: Eu sou. Confia em que reconheçam facilmente uma voz que lhes era tão familiar, ou, como é mais provável, mostra que era o mesmo que disse a Moisés: Eu sou o que sou.

Esta nave, porém, não leva uma tripulação ociosa; são todos remadores vigorosos; isto é, na Igreja, não os ociosos e efeminados, mas os esforçados e perseverantes nas boas obras alcançam o porto da salvação eterna.

Quando os homens ou os demônios tentam aterrorizar-nos, ouçamos Cristo dizer: Sou eu, não temais, isto é, estou sempre perto de vós, Deus imutável, imóvel; não deixeis que nenhum temor falso destrua a vossa fé em Mim. Observai também que Nosso Senhor não veio quando o perigo começava, mas quando terminava. Ele permite que permaneçamos no meio dos perigos e tribulações, para que sejamos provados por eles, e recorramos a Ele, que nos pode dar livramento quando menos esperamos. Quando o entendimento humano já não pode ajudar, então vem o livramento divino. Se também estivermos dispostos a receber Cristo no barco, isto é, a viver em nossos corações, nos encontraremos imediatamente no lugar onde desejamos estar, isto é, o céu.

E por fim aparece bem inesperadamente: Vêem a Jesus andando sobre o mar, aproximando-se. Reaparece depois da Sua retirada, ensinando-lhes o que é ser desamparados, e excitando-os a maior amor; o Seu reaparecimento manifestando o Seu poder. Eles ficaram perturbados, atemorizados, diz-se. O Nosso Senhor os conforta: Mas Ele lhes disse: Sou Eu, não temais.

Apareceu-lhes desta maneira, para mostrar o Seu poder; pois logo acalmou a tempestade: então desejaram recebê-Lo na nau; e imediatamente a nau chegou à terra, para onde eles iam. Tamanha foi a bonança que nem entrou na nau, para obrar um milagre maior e mostrar mais claramente a Sua Divindade.

Jesus não Se mostra à multidão andando sobre o mar, sendo tal milagre demasiado para eles ouvirem. Nem mesmo aos discípulos Se mostrou por muito tempo, mas desapareceu imediatamente.

Ou tomai outra explicação. Este milagre parece-me ser diferente do que aquele narrado em Mateus: pois ali não O recebem logo no barco, mas aqui recebem-nO; e ali a tempestade dura por algum tempo, mas aqui, logo que Ele fala, se faz bonança. Repete Ele frequentemente o mesmo milagre para o fixar nos ânimos dos homens.

Todavia, Aquele que temia ser feito rei, era rei; não feito rei pelos homens (pois sempre reina com o Pai, enquanto é o Filho de Deus), mas fazendo os homens reis: cujo reino Seu os Profetas haviam predito. Fazendo-Se homem, Cristo fez os crentes nEle cristãos, isto é, membros do Seu reino, incorporados e comprados pelo Seu Verbo. E este reino será manifestado após o juízo, quando a claridade dos Seus santos for revelada. Os discípulos, porém, e a multidão que cria nEle pensavam que Ele viera para reinar já; e por isso O queriam tomar à força, para O fazerem rei, desejando antecipar o Seu tempo, que Ele mantinha oculto.

O Evangelista agora retorna para explicar por que foram, e relatar o que lhes aconteceu enquanto atravessavam o lago: E estava escuro, diz ele, e Jesus não tinha vindo a eles.

A narrativa de Marcos não contradiz isto. Diz ele, na verdade, que o Senhor primeiro mandou que os discípulos entrassem no barco e fossem adiante d'Ele para o outro lado do mar, enquanto Ele despedia as multidões; e, despedida a multidão, subiu Ele sozinho ao monte para orar. João, porém, coloca primeiro a subida ao monte, e então diz: «E, quando já era tarde, os seus discípulos desceram ao mar». Mas é fácil ver que João relata como feito depois pelos discípulos aquilo que o Senhor ordenara antes de partir para o monte.

Há um sentido místico no fato de Nosso Senhor haver alimentado a multidão e subido ao monte; pois assim foi dEle profetizado: «Assim a congregação do povo Te rodeará; por amor dela, portanto, levanta-Te outra vez,» i.e., para que a congregação do povo Te rodeie, levanta-Te outra vez. Mas por que fugiu? pois não poderiam detê-Lo contra a Sua vontade? Esta fuga tem um significado; a saber, que a Sua fuga está acima da nossa compreensão; assim como, quando não compreendeis alguma coisa, dizeis: «Isto me escapa». Ele fugiu sozinho para o monte, porque subiu acima de todos os céus. Mas, na Sua ascensão ao alto, veio uma tempestade sobre os discípulos na barca, i.e., a Igreja, e fez-se escuro, tendo-se ido a luz, i.e., Jesus. Ao aproximar-se o fim do mundo, o erro aumenta, a iniquidade abunda. A luz, porém, é o amor, segundo João: «Quem odeia a seu irmão está nas trevas». As ondas, tempestades e ventos que então agitam a barca são os clamores da maledicência e o amor que se esfria. Contudo, o vento, a tempestade, as ondas e as trevas não puderam deter e fazer naufragar o navio; porque «aquele que perseverar até o fim, esse será salvo». Como o número cinco se refere à Lei, sendo os livros de Moisés cinco, o número vinte e cinco, sendo composto de cinco parcelas, tem o mesmo significado. E esta lei era imperfeita, antes que o Evangelho viesse. Ora, o número da perfeição é seis; portanto, cinco é multiplicado por seis, o que perfaz trinta: i.e., a lei é cumprida pelo Evangelho. Àqueles, pois, que cumprem a lei, Jesus vem pisando as ondas, i.e., calcando aos pés todas as soberbas do mundo, todas as altivezes dos homens; e, todavia, tais tribulações permanecem, que até mesmo os que creem em Jesus temem perder-se.