Jo 7, 14-18

. Como se dissesse: Eu digo a verdade, porque a Minha doutrina contém a verdade, não há injustiça em Mim, porque não usurpo a glória alheia.

. O que é a Sua doutrina, o Evangelista não o diz; mas que era maravilhosíssima mostra-o o seu efeito até mesmo sobre aqueles que O haviam acusado de enganar o povo, os quais se voltaram e começaram a admirá-Lo: E os judeus se maravilhavam, dizendo: Como sabe este Homem letras, sem ter estudado? Vede quão perversos são até na sua admiração. Não é a Sua doutrina que admiram, mas outra coisa inteiramente.

A admiração deles poderia tê-los levado a inferir que Nosso Senhor se tornara possuidor desse saber de modo divino, e não por qualquer processo humano. Mas eles não quiseram reconhecer isto, e contentavam-se em admirar. Por isso Nosso Senhor lhes repetiu: Jesus lhes respondeu e disse: Minha doutrina não é minha, mas daquele que me enviou.

. Ou chama-a Sua própria, enquanto a ensinava; não Sua própria, enquanto a doutrina era do Pai. Se, todavia, todas as coisas que o Pai tem são Suas, a doutrina, por esta mesma razão, é Sua; isto é, porque é do Pai. Antes, o que Ele diz: «Não é Minha própria», mostra fortemente que a Sua doutrina e a do Pai são uma só; como se dissesse: Nada difiro d'Ele; mas assim ajo, para que se pense que não digo nem faço outra coisa senão o que faz o Pai.

Isto equivale a dizer: Afastai a ira, a inveja e o ódio que tendes contra Mim, e nada impedirá que saibais que as palavras que Eu falo são de Deus. Em seguida, Ele apresenta um argumento irresistível, tomado da experiência humana: Quem fala de si mesmo, busca a sua própria glória; como se dissesse: Quem procura estabelecer alguma doutrina própria, fá-lo para nenhum outro fim, senão para obter glória. Mas Eu busco a glória d'Aquele que Me enviou, e desejo ensinar-vos por causa Dele, isto é, de outrem; e então segue-se: Mas quem busca a glória d'Aquele que o enviou, esse é verdadeiro, e não há injustiça nele.

Observai: a razão por que Ele falou tão humildemente de Si mesmo é para que os homens saibam que não almeja glória nem poder, e para se acomodar à sua fraqueza, e para lhes ensinar moderação, e um modo humilde, em contraste com um presunçoso, de falar de si mesmos.

Subindo também para lá, subiu, não para o dia de festa, mas para a luz. Eles tinham ido para gozar os prazeres da festa, mas o dia de festa de Cristo era aquele em que, por Sua Paixão, redimiu o mundo.

Aquele que antes se ocultara ensinou e falou abertamente, e não foi preso. Uma coisa destinava-se a ser exemplo para nós; a outra, a testemunhar Seu poder.

Todos, ao que parecia, admiravam, mas nem todos se convertiam. Donde provinha, então, a admiração? Muitos sabiam onde Ele aqui nascera e como fora educado, mas nunca o viram aprender letras. E, no entanto, ouviam-nO agora disputando sobre a Lei e apresentando os seus testemunhos. Ninguém podia fazer isto sem ter lido a Lei; ninguém podia ler sem ter aprendido letras; e isto lhes suscitava admiração.

A minha não é minha parece uma contradição; por que não disse Ele: Esta doutrina não é Minha? Porque, sendo a doutrina do Pai o Verbo do Pai, e sendo o próprio Cristo esse Verbo, o próprio Cristo é a doutrina do Pai. E, portanto, chama a doutrina tanto Sua como do Pai. Uma palavra deve ser palavra de alguém. O que é tão Vosso quanto Vós, e o que é tão pouco Vosso quanto Vós, se o que Vós sois, Vós sois de outro? O Seu dito, então: A Minha doutrina não é Minha, parece expressar brevemente a verdade, que Ele não é de Si mesmo; recusa a heresia sabélica, que ousa afirmar que o Filho é o mesmo que o Pai, havendo apenas dois nomes para uma coisa.

Ou assim: Em um sentido chama-a Sua, em outro sentido, não Sua; segundo a forma da Divindade, Sua; segundo a forma de servo, não Sua.

Se, porém, alguém não entender isto, ouça o conselho que imediatamente se segue do Senhor: «Se alguém quiser fazer a Sua vontade, conhecerá da doutrina, se é de Deus, ou se falo de Mim mesmo.» Que significa isto: «Se alguém quiser fazer a Sua vontade»? Fazer a Sua vontade é crer n'Ele, como Ele mesmo diz: «Esta é a obra de Deus, que creiais n'Aquele que Ele enviou.» E quem não sabe que fazer a obra de Deus é fazer a Sua vontade? Conhecer é entender. Não busqueis, pois, entender para crer, mas crede para entender; porque: «Se não crerdes, não entendereis.»

Aquele que busca a sua própria glória é o Anticristo. Mas o nosso Senhor nos deu um exemplo de humildade, porque, sendo achado em figura de homem, buscou a glória de seu Pai, não a sua própria. Tu, quando fazes o bem, tomas glória para ti mesmo; quando fazes o mal, vituperas a Deus.