Jo 8, 1-11

O Seu escrever com o dedo no chão talvez mostrasse que era Ele quem escrevera a lei na pedra. Pelo que, enquanto eles continuavam a perguntar-Lhe, Ele Se ergueu.

A unção com óleo é alívio para os membros, quando cansados e doloridos. O monte das Oliveiras denota também a altura da misericórdia de nosso Senhor, pois oliveira, em grego, significa misericórdia. As propriedades do óleo são tais que se ajustam a este sentido místico. Porque ele flutua sobre todos os outros líquidos; e o Salmista diz: A Vossa misericórdia está sobre todas as Vossas obras. E de manhã cedo tornou Ele a vir ao templo: isto é, para denotar a dádiva e o desdobramento da Sua misericórdia, ou seja, a luz que agora desponta do Novo Testamento nos fiéis, isto é, no Seu templo. O Seu regressar de manhã cedo significa o novo nascer da graça.

O sentar-se representa a humildade de Sua encarnação. E o povo vinha a Ele, quando Se sentou, isto é, depois de assumir a natureza humana, e com isso tornar-Se visível, muitos começaram a ouvi-Lo e a crer n’Ele, conhecendo-O apenas como seu amigo e próximo. Mas enquanto estas pessoas bondosas e simples estão cheias de admiração pelo discurso de nosso Senhor, os escribas e fariseus Lhe fazem perguntas, não para se instruírem, mas somente para enredar a verdade em suas redes: E os escribas e fariseus trouxeram-Lhe uma mulher surpreendida em adultério; e, tendo-a posta no meio, dizem-Lhe: Mestre, esta mulher foi surpreendida em adultério, no próprio ato.

O solo denota o coração humano, que produz o fruto, quer de ações boas, quer de más: o dedo articulado e flexível, a discrição. Ele nos instrui, pois, quando vemos quaisquer faltas em nossos próximos, não imediatamente e temerariamente condená-los, mas depois de examinar primeiro nossos próprios corações, examiná-los atentamente com o dedo da discrição.

Isto é próprio do Senhor; enquanto Seus olhos estão fixos e Ele parece atento a outra coisa, dá aos circunstantes ocasião de se retirarem: admoestação tácita a nós para considerarmos sempre, tanto antes de condenarmos um irmão por um pecado, como depois de o castigarmos, se não somos nós mesmos culpados da mesma falta, ou de outras igualmente graves.

Eles já haviam notado que Ele era excessivamente clemente. D'Ele, com efeito, havia sido profetizado: «Cavalga por causa da palavra da verdade, da mansidão e da justiça». Assim, como mestre, manifestou a verdade; como libertador, a mansidão; como juiz, a justiça. Quando falava, Sua verdade era reconhecida; quando não usava violência contra Seus inimigos, Sua mansidão era louvada. Por isso, levantaram o escândalo quanto à justiça. Pois diziam entre si: «Se Ele decidir deixá-la ir, não fará justiça, porque a lei não pode ordenar o que é injusto. Ora, Moisés na lei nos mandou que tais fossem apedrejadas; mas para manter Sua mansidão, que já O tornou tão aceitável ao povo, Ele deve decidir deixá-la ir». Por isso, pedem Seu parecer: «E Tu, que dizes?», esperando encontrar ocasião para acusá-Lo como transgressor da lei. E isto diziam tentando-O, para terem do que acusá-Lo. Mas o Senhor, em Sua resposta, manteve Sua justiça e não se afastou da mansidão. Jesus inclinou-Se e escrevia com o dedo na terra.

Como que para significar que tais pessoas haviam de ser escritas na terra, não no céu, onde Ele disse a Seus discípulos que se alegrassem por estarem escritos. Ou o inclinar Sua cabeça (para escrever no chão) é uma expressão de humildade; o escrever no chão significando que a Sua lei foi escrita na terra que deu fruto, não na pedra estéril, como antes.

Não disse: Não a apedrejeis, para que não parecesse falar contra a Lei. Mas longe esteja que dissesse: Apedrejai-a; porque não veio para destruir o que achou, mas para buscar o que estava perdido. Que respondeu então? Aquele que dentre vós está sem pecado, atire primeiro uma pedra contra ela. Esta é a voz da justiça. Seja o pecador punido, mas não pelos pecadores; a Lei executada, mas não pelos transgressores da Lei.

Tendo com a arma da justiça ferido-os, não se dignou sequer a olhar para os caídos, mas desviou os olhos: E novamente se inclinou, e escreveu no chão.

Feridos, pois, pela voz da justiça, como por uma arma, examinam-se a si mesmos, acham-se culpados e, um a um, retiram-se; e os que a ouviram saíram um a um, começando pelos mais velhos.

Ficaram, porém, dois: a digna de compaixão e o misericordioso. E Jesus ficou sozinho, e a mulher estava no meio; a mulher, podeis supor, em grande alarma, esperando castigo daquele em quem nenhum pecado se podia achar. Mas Aquele que repelira os seus adversários com a palavra de justiça, ergueu sobre ela os olhos de misericórdia e perguntou; quando Jesus se levantou, e não viu ninguém mais que a mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão esses teus acusadores? Ninguém te condenou? Ela disse: Ninguém, Senhor. Ouvimos acima a voz da justiça; ouçamos agora a da misericórdia: Disse-lhe Jesus: Nem eu te condeno; Eu, que temias que te condenasse, porque não achaste falta em mim. Que então, Senhor? Favoreceis Vós o pecado? Não, certamente. Ouvi o que se segue: Vai, e não peques mais. Assim, pois, o nosso Senhor condenou o pecado, mas não o pecador. Porque, se favorecesse o pecado, teria dito: Vai, e vive como quiseres; confia no meu livramento; por maiores que sejam os teus pecados, nada importa; Eu te livrarei do inferno e dos seus verdugos. Mas não disse isto. Atendam aqueles que amam a misericórdia do Senhor e temem a sua verdade. Verdadeiramente, misericordioso e justo é o Senhor.