Jo 8, 48-51

Como todos os que têm zelo para com Deus estão sujeitos a encontrar desonra por parte dos homens ímpios, o próprio Senhor nos deu um exemplo de paciência sob esta provação; E vós me desonrais.

Como devemos receber as injúrias, Ele nos mostra por Seu próprio exemplo, quando acrescenta: Não busco a Minha glória, há quem a busque e julgue.

À medida que a perversidade dos ímpios aumenta, a pregação, longe de ceder, deve tornar-se ainda mais ativa. Assim, nosso Senhor, depois de ter sido acusado de ter demônio, comunica os tesouros da pregação em grau ainda maior: Em verdade, em verdade vos digo: se alguém guardar a minha palavra, não verá a morte eternamente.

Também não é improvável que alguns pensassem que Ele sustentava a opinião samaritana de que realmente não há estado futuro, e apenas propunha a doutrina de uma ressurreição e vida eterna, para ganhar o favor dos judeus. Diziam que Ele tinha um demônio, porque Seus discursos estavam acima da capacidade humana; aqueles, a saber, em que afirmava que Deus era Seu Pai, e que descera do céu, e outros do mesmo gênero; ou talvez por uma suspeita que muitos tinham, de que expulsava os demônios por Belzebu, príncipe dos demônios.

Nosso Senhor, ainda mais do que Paulo, quis fazer-se tudo para todos, a fim de ganhar alguns, e por isso não negou ser samaritano. «Não tenho demônio» é o que só Jesus pode dizer; assim como só Ele pode dizer: «Vem o príncipe deste mundo, e nada tem em Mim.» Nenhum de nós está inteiramente livre de ter demônio; porque até as faltas menores procedem dele.

Só Cristo honrou perfeitamente o Pai. Ninguém, que honra alguma coisa que não é honrada por Deus, honra a Deus.

E isto não foi dito apenas a eles, mas a todos aqueles que, por obras injustas, infligem injúria a Cristo, que é a justiça; ou, zombando da sabedoria, ofendem Aquele que é a sabedoria; e semelhantes.

Deus busca a glória de Cristo em cada um daqueles que O recebem: glória a qual Ele encontra naqueles que cultivam as sementes de virtude neles implantadas. E aqueles em quem Ele não encontra a glória de Seu Filho, Ele castiga: Há um que busca e julga.

Ou assim; Se é verdade o que nosso Salvador diz abaixo: «Todos os homens são vossos», é manifesto que o próprio juízo do Filho é do Pai.

Devemos entendê-Lo como se dissesse: Se alguém guardar a Minha luz, não verá trevas para sempre; tomando-se «para sempre» como comum a ambas as cláusulas, como se a sentença fosse: Se alguém guardar a Minha palavra para sempre, não verá a morte para sempre; significando que o homem não vê a morte enquanto guarda a palavra de Cristo. Mas quando o homem, por se tornar negligente na observância das Suas palavras e descuidado na guarda do próprio coração, cessa de guardá-las, então vê a morte; ele a atrai sobre si. Assim, ensinados então por nosso Salvador, ao profeta que pergunta: «Qual é o homem que viverá e não verá a morte?», podemos responder: Aquele que guarda a palavra de Cristo.

Honrou o Pai, vingando-O, e não permitindo que homicidas ou mentirosos se chamassem os verdadeiros filhos de Deus.

E observai: quando Ele tinha de ensiná-los e abater-lhes o orgulho, usou de aspereza; mas agora que tem de sofrer repreensão, trata-os com suma mansidão: lição para nós, para sermos severos no que concerne a Deus, mas descuidados de nós mesmos.

Como se dissesse: Disse-vos isto por causa da honra que tenho para com Meu Pai; e por isto Me desonrais. Mas não Me preocupo com a vossa injúria: vós haveis de responder a Ele, por cuja causa a sofro.

Ele diz: guardai, isto é, não pela fé, mas pela pureza de vida. E ao mesmo tempo insinua tacitamente que nada podem fazer contra Ele. Pois se quem guarda a sua palavra jamais morrerá, muito menos é possível que Ele mesmo morra.

Então, depois de tão ultrajado, tudo o que Ele diz para vindicar a sua glória é: Mas honro a meu Pai; como se dissesse: Para que vós não penseis que sou arrogante, digo-vos que tenho Um a Quem honro.

Como que dizendo: Eu cumpro o meu dever; vós não cumpris o vosso.

Referindo-se, sem dúvida, ao Pai. Mas então Ele diz noutro lugar: O Pai a ninguém julga, mas confiou todo o julgamento ao Filho. Julgamento às vezes se toma por condenação, porém aqui significa apenas discernimento: como se dissesse: Há um, o Meu Pai, que distingue a Minha glória da vossa; vós gloriais-vos segundo este mundo, Eu não segundo este mundo. O Pai distingue a glória do Filho da glória de todos os homens; pois o ter Ele Se feito homem não nos leva a comparar-nos com Ele. Nós, homens, temos pecado; Ele era sem pecado, mesmo quando estava na forma de servo; pois, como Verbo que era no princípio, quem pode dignamente falar d'Ele?

Ver está posto por experimentar. Mas, estando Ele para morrer, falava com aqueles que estavam para morrer; que significa isto: «Se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte»? O quê, senão que Ele via outra morte da qual veio nos livrar, a morte eterna, a morte dos condenados, que é compartilhada com o diabo e seus anjos? Essa é a verdadeira morte; a outra é apenas uma passagem.