Todos os Padres sobre esta passagem

Lc 1, 47

São Basílio Magno

2

O primeiro fruto do Espírito é a paz e a alegria. Porque, pois, a santa Virgem havia bebido todas as graças do Espírito, acrescenta com razão: *E o meu espírito se alegrou exultando.* Ela significa a mesma coisa com alma e espírito. Mas a frequente menção do saltar de alegria nas Escrituras implica um estado de ânimo brilhante e festivo naqueles que são dignos. Daí que a Virgem exulte no Senhor com um inefável ímpeto e palpitar do coração de alegria, e no romper em palavras de um nobre afeto. Segue-se: *em Deus meu Salvador.*

séc. IV

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Mas se alguma vez a luz houver penetrado em seu coração, e, amando a Deus e desprezando as coisas corporais, ele houver alcançado a perfeita firmeza dos justos, sem dificuldade alguma obterá a alegria no Senhor.

séc. IV

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Teofilacto de Ócrida

1

Mas aquele que segue dignamente a Cristo magnifica a Deus, e, sendo agora chamado cristão, não diminui a glória de Cristo por agir indignamente, antes faz coisas grandes e celestiais; e então o Espírito (isto é, a unção do Espírito) se alegrará, isto é, o fará prosperar, e não será retirado, por assim dizer, nem morto.

séc. XII

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Orígenes

1

Mas a alma primeiro magnifica ao Senhor, para que depois se alegre em Deus; pois, se primeiro não tivermos crido, não podemos alegrar-nos.

séc. III

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São Beda, o Venerável

1

Porque o espírito da Virgem se alegra na eterna Divindade do mesmo Jesus, isto é, do Salvador, cuja carne é formada no seio por uma concepção temporal.

séc. VIII

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Santo Ambrósio de Milão

1

A alma de Maria, portanto, magnifica ao Senhor, e o seu espírito se alegrou em Deus, porque, com a alma e o espírito consagrados ao Pai e ao Filho, ela adora com piedosa afeição o único Deus de quem procedem todas as coisas. Mas tenha cada um o espírito de Maria, para que se alegre no Senhor. Se segundo a carne há uma só Mãe de Cristo, todavia, segundo a fé, Cristo é o fruto de todos. Pois toda alma recebe o Verbo de Deus, contanto que seja imaculada e livre do pecado, e o preserve com pureza inviolada.

séc. IV

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