Lc 1, 72-74

Mas ninguém, ouvindo que o Senhor jurara a Abraão, seja tentado a jurar. Pois, assim como, quando se fala da ira de Deus, não significa paixão, mas castigo, assim também Deus não jura como homem, mas a sua palavra é mui verdadeiramente expressa a nós em lugar de um juramento, confirmando por uma sentença imutável o que prometeu.

Penso que, na vinda de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, Abraão, Isaque e Jacó foram partícipes da Sua misericórdia. Pois não se deve crer que aqueles que antes viram o Seu dia e se alegraram não auferissem depois proveito algum da Sua vinda, visto que está escrito: «Fazendo a paz pelo sangue da sua cruz, tanto com as coisas que estão na terra como com as que estão nos céus.»

A graça de Cristo se estende até mesmo aos que estão mortos, porque por Ele havemos de ressurgir, não só nós, mas também aqueles que antes de nós morreram. Exerceu também a sua misericórdia para com nossos antepassados, cumprindo todas as suas esperanças e desejos. Donde se segue: *E lembrar-se do seu santo pacto*, daquele pacto, convém a saber, em que disse: *Abençoando, te abençoarei, e multiplicando, te multiplicarei*. Porque Abraão foi multiplicado em todas as nações, que se tornaram seus filhos por adoção, mediante o seguimento do exemplo da sua fé. E os pais também, vendo seus filhos gozarem destas bênçãos, se regozijam juntamente com eles, como se eles mesmos recebessem em si a misericórdia. Donde se segue: *O juramento que jurou a Abraão, nosso pai, que nos concederia*.

Tendo anunciado que o Senhor, segundo a declaração do Profeta, nasceria da casa de Davi, diz agora que o mesmo Senhor, para cumprir o pacto que fez com Abraão, nos livrará; porque principalmente a esses patriarcas da semente de Abraão foi prometida a reunião dos gentios, ou a encarnação de Cristo. Mas Davi é posto primeiro, porque a Abraão foi prometida a santa assembleia da Igreja; ao passo que a Davi foi dito que dele nasceria Cristo. E portanto, depois do que foi dito de Davi, acrescenta acerca de Abraão as palavras: Para exercer a misericórdia prometida a nossos pais, &c.

Tendo dito que um corno de salvação se nos levantou na casa de Davi, mostra que por ele somos feitos participantes da sua glória e escapamos dos assaltos do inimigo, como diz: *Para que, livrados da mão de nossos inimigos, o sirvamos sem temor*. As duas coisas acima mencionadas não se acharão facilmente unidas. Porque muitos escapam do perigo, mas não alcançam a vida gloriosa, como criminosos soltos da prisão pela misericórdia do rei. Por outro lado, alguns colhem glória, mas são compelidos por ela a encontrar perigos, como os soldados na guerra, que, abraçando uma vida de honra, estão muitas vezes no maior risco. Mas o corno traz tanto segurança como glória. Segurança, de fato, pois nos resgata das mãos de nossos inimigos, não de leve, mas de modo maravilhoso, de sorte que não tenhamos mais temor, que são as suas próprias palavras: *que, livrados da mão de nossos inimigos, o sirvamos sem temor*.