Lc 10, 3-4

O Senhor deu-lhes estes mandamentos também para a glória da palavra, para que não parecesse que os atrativos podiam mais prevalecer sobre eles. Quis também que não se inquietassem em falar a outrem.

Porque o pregador (do Evangelho) deve ter tal confiança em Deus que, ainda que não haja provido as despesas desta vida presente, deve estar certíssimo de que estas não lhe faltarão; para que, enquanto sua mente se ocupa das coisas temporais d'Ele, não se torne menos cuidadoso das coisas espirituais dos outros.

Se alguém quiser que estas palavras se tomem também alegoricamente, o dinheiro fechado numa bolsa é a sabedoria oculta. Aquele, pois, que tem a palavra de sabedoria e descuida de empregá-la a seu próximo, é semelhante a quem guarda seu dinheiro atado em sua bolsa. Pelo alforje, porém, se significam os trabalhos do mundo; pelos sapatos (feitos das peles de animais mortos) se significam os exemplos das obras mortas. Aquele, pois, que assume o ofício de pregador não deve levar o peso dos negócios, para que, enquanto este lhe oprime o pescoço, não se eleve à pregação das coisas celestiais; nem deve contemplar o exemplo das obras insensatas, para que não pense proteger suas próprias obras como por peles mortas, isto é, para que, porque observa que outros fizeram estas coisas, não imagine que também ele está livre para fazer o mesmo.

Todo aquele que saúda no caminho o faz pelo acidente da jornada, não com o fim de desejar saúde. Aquele, pois, que não por amor da pátria celeste, mas por buscar recompensa, prega a salvação aos seus ouvintes, faz como que uma saudação no caminho, visto que acidentalmente, não por alguma intenção fixa, deseja a salvação de seus ouvintes.

Assim já lhes ordenara que não tivessem cuidado destas pessoas, quando disse: «Eu vos envio como cordeiros entre lobos». E também proibiu todo cuidado com as coisas exteriores ao corpo, dizendo: «Não leveis nem bolsa nem alforje». Tampouco permitiu que os homens tomassem consigo alguma daquelas coisas que não estão ligadas ao corpo. Por isso acrescenta: «Nem sandálias». Não só lhes proibiu levar bolsa e alforje, mas também não lhes permitiu receber qualquer distração em sua obra, como a interrupção por saudações no caminho. Por isso acrescenta: «A ninguém saudeis pelo caminho». O que já havia sido dito outrora por Eliseu. Como se dissesse: Segui diretamente para a vossa obra, sem trocar bênçãos com outrem. Pois é perda desperdiçar o tempo que é mais conveniente para a pregação em coisas desnecessárias.

Porque isto foi uma clara anunciação de glorioso triunfo: que os discípulos de Cristo, quando cercados por seus inimigos como cordeiros entre lobos, ainda os converteriam.

Ou os hereges são comparados aos lobos. Porque lobos são feras que espreitam perto dos redil das ovelhas, e andam ao redor das choupanas dos pastores. Não ousam entrar nas moradas dos homens, farejam os cães adormecidos, os pastores ausentes ou negligentes; agarram as ovelhas pela garganta, para as estrangular depressa; feras vorazes, com corpos tão rígidos que não podem voltar-se facilmente, mas são levadas pelo seu próprio ímpeto, e assim muitas vezes são enganadas. Se são os primeiros a ver um homem, diz-se, por certo impulso natural, arrancam-lhe a voz; mas se o homem os vê primeiro, tremem de medo. Do mesmo modo, os hereges espreitam ao redor do redil de Cristo, uivam perto das choupanas durante a noite. Porque a noite é o tempo dos traidores, que obscurecem a luz de Cristo com as névoas da falsa interpretação. Porém, às hospedarias de Cristo não ousam entrar, e por isso não são curados, como foi curado como que numa estalagem aquele que caiu entre ladrões. Espreitam a ausência dos pastores, porque não podem atacar as ovelhas quando os pastores estão perto. Devido também à inflexibilidade de uma mente dura e obstinada, raramente ou nunca se convertem do seu erro, enquanto Cristo, o verdadeiro intérprete da Escritura, zomba deles, de modo que lançam fora a sua violência em vão, e não podem ferir; e se alcançam alguém pela sutil artimanha das suas disputas, fazem-no mudo. Porque mudo é aquele que não confessa o Verbo de Deus com a glória que lhe é devida. Cuidai, pois, para que o herege não vos prive da vossa voz, e para que não o descubrais primeiro. Porque ele rasteja enquanto a sua perfídia está disfarçada. Mas se descobristes os seus desejos ímpios, não podeis temer a perda de uma voz santa. Atacam a garganta, ferem as entranhas enquanto procuram a alma. Se também ouvis alguém chamado sacerdote, e conheceis as suas rapinas, por fora é ovelha, por dentro lobo, desejoso de saciar a sua raiva com a insaciável crueldade do homicídio humano.

Nosso Senhor não proibiu então estas coisas porque o exercício da benevolência Lhe desagradava, mas porque o motivo de seguir a devoção Lhe era mais agradável.

Nosso Senhor também não quer nada de humano em nós. Porque a Moisés é mandado descalçar o calçado humano e terreno, quando foi enviado para libertar o povo. Mas se alguém se perturba por que no Egito somos ordenados a comer o cordeiro calçados, mas os Apóstolos são designados para pregar o Evangelho descalços, deve considerar que aquele que está no Egito deve ainda acautelar-se da mordida da serpente, porque havia muitas criaturas venenosas no Egito. E aquele que celebra a Páscoa em figura pode estar exposto à ferida, mas o ministro da verdade não teme veneno algum.