Lc 10, 38-42

É insensato também tomar alimento para sustento do corpo e, em troca, prejudicar o corpo e impedi-lo no cumprimento do divino mandamento. Se, pois, vier um pobre, receba ele um modelo e exemplo de moderação no alimento, e não preparemos nossas próprias mesas por amor daqueles que desejam viver luxuriosamente. Porque a vida do cristão é uniforme, sempre tendendo a um único fim, a saber, a glória de Deus. Mas a vida daqueles que estão de fora é múltipla e vacilante, mudada ao arbítrio da vontade. E como, na verdade, podeis vós, quando dispordes vossa mesa diante de vosso irmão com profusão de carnes e pelo prazer do banquete, acusá-lo de luxúria e injuriá-lo como glutão, censurando sua indulgência naquilo que vós mesmo lhe provis? Nosso Senhor não louvou a Marta quando ocupada com muito serviço.

Ora, assim como era a sua humildade ao sentar-se aos seus pés, tanto mais recebia dele. Pois as águas se derramam para a parte mais baixa do vale, mas escoam da elevação do monte.

Marta estava igualmente ocupada em ministrar às necessidades ou desejos corporais de nosso Senhor, como a um que era mortal, mas Aquele que se revestira de carne mortal, no princípio era o Verbo. Eis pois o que Maria ouviu: O Verbo se fez carne. Eis pois Aquele a quem Marta servia. Uma trabalhava, a outra repousava. Contudo Marta, muito perturbada em sua ocupação e ofício de servir, interrompeu nosso Senhor e queixou-se de sua irmã. Porque se segue: E disse: Senhor, não vos importa que minha irmã me tenha deixado só a servir? Pois Maria estava absorta na doçura das palavras do Senhor; Marta estava como preparando um banquete para nosso Senhor, em cujo banquete Maria já se regozijava. Enquanto pois ela escutava com deleite aquelas doces palavras, e se nutria delas com o mais profundo afeto, nosso Senhor foi interrompido por sua irmã. Que devemos supor que era seu temor, de que o Senhor lhe dissesse: «Levanta-te, e ajuda a tua irmã?» Nosso Senhor portanto, que não estava perplexo, porque mostrara que era o Senhor, respondeu como se segue: E Jesus respondeu e disse-lhe: Marta, Marta. A repetição do nome é sinal de amor, ou talvez de chamar a atenção, para que ela ouvisse mais atentamente. Quando chamada duas vezes, ela ouve: Estás perturbada com muitas coisas, isto é, estás ocupada com muitas coisas. Porque o homem deseja encontrar algo quando está servindo, e não pode; e assim entre buscar o que falta e preparar o que está à mão, a mente se distrai. Se Marta tivesse sido suficiente por si mesma, não teria requerido a ajuda de sua irmã. Há muitas, há diversas coisas, que são carnais, temporais, mas uma é preferida a muitas. Pois uma não vem de muitas, mas muitas de uma. Donde se segue: Mas uma só coisa é necessária. Maria desejava ocupar-se de uma só coisa, segundo aquilo: Bom é para mim apegai-me ao Senhor. O Pai, o Filho e o Espírito Santo são um. A este um ele não nos leva, a não ser que nós, sendo muitos, tenhamos um só coração.

Que significa isto? Devemos nós pensar que se lançou censura sobre o serviço de Marta, a qual se ocupava nos cuidados da hospitalidade e se regozijava em ter tão grande hóspede? Se isto é verdade, desistam os homens de ministrar aos necessitados; numa palavra, estejam eles ociosos, atentos tão-somente a obter conhecimento salutar, não se importando que forasteiro há na aldeia necessitado de pão; sejam as obras de misericórdia desprezadas, e somente o conhecimento seja cultivado.

Nosso Senhor, portanto, não repreende as ações, mas distingue entre os deveres. Pois segue-se: «Maria escolheu a melhor parte», etc. Não a tua uma má, mas a dela uma melhor. Por que melhor? Porque não lhe será tirada. De ti será tirado um dia o necessário peso da ocupação. Pois quando entrares naquela pátria, não acharás estrangeiro a quem receber com hospitalidade. Mas para teu bem será tirado, para que o que é melhor te seja dado. A fadiga será tirada, para que o descanso seja dado. Tu ainda estás no mar; ela está no porto. Pois a doçura da verdade é eterna; contudo, nesta vida é acrescentada, e na outra será aperfeiçoada, nunca para ser tirada.

Agora, misticamente, pelo acolhimento que Marta fez a nosso Senhor em sua casa é representada a Igreja que agora recebe o Senhor em seu coração. Maria, sua irmã, que se sentou aos pés de Jesus e ouvia a sua palavra, significa a mesma Igreja, mas na vida futura, onde, cessando do trabalho e da ministração de suas necessidades, se deleitará na Sabedoria sozinha. Mas por sua queixa de que sua irmã não a ajudava, é dada ocasião para aquela sentença de nosso Senhor, na qual Ele mostra que aquela Igreja está ansiosa e turbada com muito serviço, quando há uma só coisa necessária, a qual é ainda alcançada pelos méritos de seu serviço; mas Ele diz que Maria escolheu a boa parte, porque através de uma se chega à outra, que não lhe será tirada.

Ou, quando certos irmãos houverem recebido a Deus, não se inquietarão com muito serviço, nem pedirão aquelas coisas que não estão em suas mãos e excedem as suas necessidades. Porque em toda parte e em tudo, o que é supérfluo é oneroso, pois gera fadiga naqueles que desejam oferecê-lo, enquanto os hóspedes sentem que são causa de incómodo.