Lc 11, 17-20

O Espírito Santo é chamado dedo de Deus por causa da distribuição dos dons que são dados por Ele, a cada um o seu próprio dom, quer seja dos homens ou dos anjos. Pois em nenhum de nossos membros a divisão é mais aparente do que em nossos dedos.

Visto que o que dizeis traz em si a marca da calúnia, é evidente que pelo Espírito de Deus eu expulso os demônios. Portanto, Ele acrescenta: Mas se pelo dedo de Deus eu expulso os demônios, sem dúvida o reino de Deus chegou a vós.

Por esta razão, o Espírito Santo é chamado dedo de Deus. Dizia-se que o Filho é a mão e o braço do Pai, porque o Pai todas as coisas obra por meio d'Ele. Pois assim como o dedo não está separado da mão, mas é por natureza parte dela, assim o Espírito Santo está consubstancialmente unido ao Filho, e por meio d'Ele o Filho todas as coisas opera.

E portanto justamente se diz: O reino de Deus é vindo sobre vós, isto é: «Se Eu, como homem, expulso demônios pelo Espírito de Deus, a natureza humana é enriquecida por Mim, e o reino de Deus é vindo.»

Ele não lhes respondeu pelas Escrituras, pois eles não lhes davam ouvidos, interpretando-as falsamente; mas responde-lhes por coisas do cotidiano. Porque uma casa e uma cidade, se estiverem divididas, depressa se dispersam e se aniquilam; e da mesma sorte um reino, do que nada há mais forte. Pois a harmonia dos habitantes sustenta as casas e os reinos. Se então, diz Ele, Eu expulso os demônios por meio de um demônio, há discórdia entre eles, e o seu poder perece. Por isso acrescenta: Mas se Satanás está dividido contra si mesmo, como subsistirá? Pois Satanás não resiste a si mesmo, nem prejudica os seus soldados, antes fortalece o seu reino. É então pelo poder Divino somente que Eu esmago Satanás sob os meus pés.

Esta é, pois, a primeira resposta; a segunda, que diz respeito a seus discípulos, Ele a dá assim: «E se eu por Belzebu expulso os demônios, por quem os expulsam vossos filhos?» Ele não diz «Meus discípulos», mas «vossos filhos», desejando aplacar a sua ira.

Pois, visto que aqueles que saem de vós são obedientes a Mim, é evidente que condenarão os que fazem o contrário.

Mas é dito: «sobre vós», para que os atraísse a Ele; como se dissesse: Se a prosperidade vos sobrevém, por que desprezais vossos bens?

Nem penseis que na compactação dos nossos membros se faça qualquer divisão de poder, pois não pode haver divisão em uma coisa indivisa. E portanto a denominação de dedo deve ser referida à forma da unidade, não à distinção do poder.

Ao mesmo tempo, Ele mostra que é um poder régio o que possui o Espírito Santo, em quem está o reino de Deus, e que nós, em quem o Espírito habita, somos uma casa real.

O reino também do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo não é dividido, porque está selado com uma estabilidade eterna. Cessem, pois, os arianos de dizer que o Filho é inferior ao Pai, e o Espírito Santo inferior ao Filho, pois, sendo um o reino, um é também o poder.

Ou então, pelos filhos dos judeus entende os exorcistas daquela nação, que expulsavam os demônios pela invocação de Deus. Como se dissesse: Se a expulsão dos demônios por vossos filhos é atribuída a Deus, e não aos demônios, por que em meu caso a mesma obra não tem a mesma causa? Portanto, eles serão vossos juízes, não por autoridade para exercer juízo, mas por ato, pois atribuem a Deus a expulsão dos demônios, e vós a Belzebu, príncipe dos demônios.