Lc 11, 33-36

Ou então; A luz e o olho da Igreja é o Bispo. É necessário então que, assim como o corpo é bem dirigido enquanto o olho se conserva puro, mas erra quando se corrompe, assim também, com respeito ao Prelado, conforme o seu estado, deve a Igreja igualmente naufragar ou ser salva.

Ou então; Pelo nome de corpo entende-se cada ação particular que segue sua própria intenção, como que o olho dos espectadores. Portanto, está dito: A luz do corpo é o olho, porque pelo raio de uma boa intenção as partes meritórias de uma ação recebem luz. Se então o vosso olho for simples, todo o vosso corpo será cheio de luz; porque, se intentamos retamente na simplicidade do coração, realizamos uma boa obra, ainda que pareça não ser boa. E se o vosso olho for mau, todo o vosso corpo será cheio de trevas; porque, quando com uma intenção tortuosa até uma coisa reta é feita, embora pareça brilhar aos olhos dos homens, todavia perante o tribunal do juiz interior está coberta de trevas. Por isso também é acrescentado justamente: Vede, pois, que a luz que em vós há não sejam trevas. Porque se o que pensamos fazer bem obscurecemos por uma má intenção, quantos são os próprios males que, mesmo quando os cometemos, sabemos ser maus?

Porque Ele dá o nome de olho especialmente ao nosso entendimento, mas toda a alma, embora não corpórea, Ele metaforicamente chama corpo. Pois toda a alma é iluminada pelo entendimento.

Ou, porque os judeus, vendo os milagres, os acusavam pela malícia do seu coração, por isso o Senhor lhes diz que, recebendo a luz, isto é, o seu entendimento, de Deus, estavam de tal modo obscurecidos pela inveja, que não reconheciam os seus milagres e misericórdias. Mas para isso recebemos de Deus o nosso entendimento, para o colocarmos sobre um candelabro, a fim de que também os outros que entram vejam a luz. Com efeito, o sábio já entrou, mas o que aprende ainda está caminhando. Como se dissesse aos fariseus: Vós devíeis usar do vosso entendimento para conhecer os milagres e declará-los aos outros, visto que o que vedes são obras, não de Belzebu, mas do Filho de Deus. Por conseguinte, mantendo o sentido, acrescenta: A luz do corpo é o olho.

Os judeus diziam que Nosso Senhor operava os Seus milagres não para a fé, isto é, para que cressem n'Ele, mas para obter o aplauso dos espectadores, isto é, para que tivesse mais seguidores. Refuta, portanto, esta calúnia, dizendo: Ninguém, quando acende uma candeia, a põe em lugar oculto, nem debaixo do alqueire, mas no candeeiro.

Se, pois, corrompemos o entendimento, que é capaz de desatar as paixões, fizemos violência a toda a alma e padecemos trevas terríveis, sendo cegados pela perversão do nosso entendimento. Por isso acrescenta Ele: Atentai, portanto, para que a luz que está em vós não sejam trevas. Fala de uma treva que se pode perceber, mas que tem a sua origem dentro de si mesma, e que por toda parte carregamos conosco, estando apagado o olho da alma. Acerca do poder desta luz, prossegue dizendo: Se, pois, todo o vosso corpo estiver cheio de luz, etc., etc.

Ou a fé é a luz, como está escrito: «Lâmpada para os meus pés é a tua palavra, Senhor». Pois o Verbo de Deus é a nossa fé. Mas a lâmpada não pode brilhar senão recebendo de outrem a sua qualidade. Por isso também as potências dos sentidos da nossa mente são iluminadas, para que a dracma que se havia perdido seja encontrada. Ninguém, pois, coloque a fé debaixo da Lei, porque a Lei está encerrada em certos limites, a graça é ilimitada; a Lei obscurece, a graça esclarece.

O Senhor fala aqui de Si mesmo, mostrando que, embora tivesse dito acima que a esta geração perversa nenhum sinal se daria senão o sinal de Jonas, contudo o resplendor da Sua luz de maneira alguma deveria ficar oculto aos fiéis. Ele próprio, de facto, acende a candeia, que encheu o vaso da nossa natureza com o fogo da Sua Divindade; e esta candeia decerto não quis ocultá-la aos crentes, nem colocá-la debaixo do alqueire, isto é, encerrá-la na medida da Lei, ou confiná-la nos limites da única nação dos judeus. Mas colocou-a sobre o candelabro, isto é, a Igreja; pois imprimiu em nossas frontes a fé da Sua encarnação, para que aqueles que com verdadeira fé desejam entrar na Igreja possam ver claramente a luz da verdade. Por fim, manda-lhes que se lembrem de limpar e purificar não só as vossas obras, mas também os vossos pensamentos e as intenções do coração. Porque se segue: A luz do corpo é o olho.