Lc 12, 27-31

Mas se um homem deseja adornar-se com vestes preciosas, observe atentamente como até às flores que brotam da terra Deus estende a Sua multíplice sabedoria, adornando-as com várias cores, adaptando às delicadas membranas das flores tintas muito superiores ao ouro e à púrpura, de modo que sob nenhum rei luxuoso, nem mesmo o próprio Salomão, que era renomado entre os antigos por suas riquezas como por sua sabedoria e prazeres, se tenha ideado obra tão primorosa; e daí se segue: Mas eu vos digo que Salomão em toda a sua glória não se vestiu como um destes.

Alguns obtiveram domínio, honras e riquezas orando por elas; como então vós nos proibis de buscar tais coisas na oração? E, na verdade, que todas estas coisas pertencem ao conselho divino é evidente para todos; contudo, são conferidas por Deus àqueles que as buscam, a fim de que, aprendendo que Deus ouve as nossas petições inferiores, sejamos elevados ao desejo das coisas superiores, assim como vemos nas crianças, que logo ao nascer se apegam aos seios da mãe; mas, quando a criança cresce, despreza o leite e busca um colar ou algo com que o olho se deleita; e novamente, quando a mente avançou juntamente com o corpo, abandonando todos os desejos infantis, busca de seus pais aquelas coisas que são adequadas a uma vida perfeita.

E para que entendais uma exaltação deste género, lembrai-vos da vaidade da vossa própria juventude; se alguma vez, estando só, pensastes na vida e nas promoções, passando rapidamente de uma dignidade a outra, alcançastes riquezas, edificastes palácios, beneficiastes amigos, vos vingastes de inimigos. Ora, tal abstração é pecado, pois ter os nossos deleites fixados em coisas inúteis afasta da verdade. Por isso Ele acrescenta: Porque todas estas coisas buscam as gentes do mundo, &c.

Ora, tendo proibido todo pensamento acerca do alimento, adverte em seguida os homens a não se ensoberbecerem, dizendo: Nem vos exalteis, pois o homem primeiro busca estas coisas para satisfazer suas necessidades, mas, quando está saciado, começa a ensoberbecer-se por causa delas. Isto é como se um homem ferido se gloriasse de ter muitos emplastros em sua casa, quando lhe seria melhor que não tivesse feridas e não necessitasse de nenhum emplastro.

Ou por ser elevado não significa outra coisa senão um movimento instável da mente, meditando primeiro uma coisa, depois outra, e saltando disto para aquilo, e imaginando coisas elevadas.

Porque é suficiente aos prudentes, por causa da necessidade unicamente, ter uma vestimenta conveniente e moderado alimento, não excedendo o que é bastante. Aos santos é suficiente ter também aqueles deleites espirituais que estão em Cristo, e a glória que vem depois.

Assim como Nosso Senhor antes dera instrução acerca do alimento, assim também agora acerca da vestimenta, dizendo: Considerai os lírios do campo como crescem; não trabalham, nem fiam, isto é, para fazerem vestiduras para si. Ora, assim como acima, quando Nosso Senhor disse: as aves não semeiam, não repreendeu a semeadura, mas todo cuidado supérfluo; assim quando diz: Não trabalham nem fiam, não põe fim ao trabalho, mas a toda ansiedade acerca dele.

Nem parece de pequeno momento que uma flor seja comparada ao homem, ou mesmo quase mais do que ao homem seja preferida a Salomão, para nos fazer conceber a glória expressa, pelo resplendor da cor, ser a dos anjos celestiais; os quais são verdadeiramente as flores do outro mundo, pois por seu resplendor o mundo é adornado, e eles respiram o puro odor da santificação, os que, presos por nenhum cuidado, ocupados em nenhuma tarefa laboriosa, acarinham a graça da bondade divina para com eles e os dons de sua natureza celeste. Por isso também bem é descrito aqui Salomão vestido em sua própria glória, e noutro lugar velado, porque a fraqueza de sua natureza corporal ele vestia, por assim dizer, com as forças de seu espírito para a glória de suas obras. Mas os Anjos, cuja natureza mais divina permanece livre do dano corporal, com razão são preferidos, ainda que ele seja o maior dos homens. Não devemos, contudo, desesperar da misericórdia de Deus para conosco, a quem pela graça de sua ressurreição Ele promete a semelhança dos anjos.

Deve-se porém observar que Ele não diz: Não busqueis ou penseis acerca da comida, ou da bebida, ou da vestimenta, mas o que haveis de comer ou beber; no que me parece repreender aqueles que, desprezando a comida e vestimenta comuns, buscam para si alimentos e vestes ou mais delicados ou mais grosseiros do que os daqueles com quem vivem.