Lc 12, 41-46

O corpo, com efeito, não se divide, de sorte que uma parte seja exposta aos tormentos e a outra escape. Pois isto é uma fábula; nem é parte de um justo juízo que, tendo o todo ofendido, só a metade padeça o castigo; nem a alma é cortada em duas, visto que o todo possui uma consciência culpada e coopera com o corpo para obrar o mal; mas a sua divisão é a separação eterna da alma do Espírito. Porque agora, embora a graça do Espírito não esteja nos indignos, todavia parece estar sempre presente, esperando a sua conversão para a salvação; mas, naquele tempo, será de todo cortada da alma. O Espírito Santo é, pois, o prêmio dos justos e a principal condenação dos pecadores, visto que os que são indignos O perderão.

A parábola acima referida diz respeito a todos os fiéis em comum; mas ouvi agora o que convém aos Apóstolos e aos mestres. Pois pergunto: onde se achará o despenseiro que possua em si fidelidade e sabedoria? Porque, assim como na administração dos bens, seja um homem descuidado mas fiel ao seu senhor, ou sábio mas infiel, perecem as coisas do senhor; assim também nas coisas de Deus há necessidade de fidelidade e sabedoria. Pois conheci muitos servos de Deus, e homens fiéis, que, por não poderem administrar os assuntos eclesiásticos, destruíram não só os bens, mas as almas, exercendo para com os pecadores uma virtude indiscreta, por meio de regras extravagantes de penitência ou de indulgência intempestiva.

Todo aquele, pois, que for achado despenseiro fiel e prudente, domine sobre a casa do Senhor, para que lhes dê a seu tempo a porção de mantimento, seja a palavra da doutrina pela qual suas almas são alimentadas, seja o exemplo das obras pelo qual sua vida é formada.

Ou fá-lo-á governador sobre tudo quanto tem, não só sobre a sua própria casa, mas também para que as coisas terrenas e celestiais lhe obedeçam. Assim como sucedeu com Josué, filho de Nun, e Elias, um comandando o sol, o outro as nuvens; e todos os Santos, como amigos de Deus, usam das coisas de Deus. Todo aquele que também passa a sua vida virtuosamente, e tem mantido em devida sujeição os seus servos, isto é, a ira e o desejo, lhes dá a porção de mantimento a seu tempo; à ira, na verdade, para que se mova contra os que odeiam a Deus; mas ao desejo, para que exerça a necessária provisão para a carne, ordenando-o para Deus. Tal pessoa, digo, será posta sobre todas as coisas que o Senhor tem, sendo julgada digna de perscrutar todas as coisas pela luz da contemplação.

Ora, por não considerarmos o tempo da nossa partida, muitos males procedem. Pois, certamente, se pensássemos que o nosso Senhor vem e que o fim da nossa vida está próximo, menos pecariamos. Daí segue-se: E começará a ferir os servos e as servas, e a comer e beber e embriagar-se.

Justamente também receberá o despenseiro incrédulo a sua porção com os incrédulos, porque estava sem a verdadeira fé.

Mas nosso Senhor não só pelas honras reservadas para os bons, mas também pelas ameaças de castigo sobre os maus, leva o ouvinte à correção, como se segue: Mas se aquele servo disser no seu coração: O meu Senhor tarda a vir.

Assim o servo fiel e prudente, distribuindo oportunamente o alimento dos servos, isto é, o manjar espiritual, será bem-aventurado, segundo a palavra do Salvador, porquanto alcançará coisas ainda maiores e será julgado digno dos prêmios devidos aos amigos. Donde se segue: «Em verdade vos digo que o fará governador sobre tudo o que possui».

Porque qualquer que seja a diferença nos méritos dos bons ouvintes e dos bons mestres, tal também há nas suas recompensas; pois a quem, quando vier, achar vigiando, fá-lo-á assentar-se; mas aos outros que achar despenseiros fiéis e prudentes, colocá-los-á sobre tudo o que Ele tem, isto é, sobre todas as alegrias do reino dos céus, não certamente que eles sozinhos tenham poder sobre elas, mas que eles, mais abundantemente do que os outros santos, gozem a posse eterna delas.

Observai que é contado entre os vícios do mau servo haver ele pensado tardia a vinda de seu Senhor; contudo, não é enumerado entre as virtudes do bom que ele esperasse que ela viesse depressa, mas somente que ministrasse fielmente. Nada há, pois, melhor do que suportar pacientemente ignorar aquilo que não pode ser conhecido, e esforçar-nos tão-somente por que sejamos achados dignos.

Neste servo é declarada a condenação de todos os maus governantes, que, abandonando o temor do Senhor, não só se entregam aos prazeres, mas também provocam com injúrias aqueles que lhes estão sujeitos. Embora estas palavras possam também ser entendidas figuradamente, significando corromper os corações dos fracos com um mau exemplo; e comer, beber e embriagar-se, estar absorto nos vícios e atrativos do mundo, que subvertem a mente do homem. Mas acerca do seu castigo acrescenta-se: O senhor daquele servo virá no dia em que ele não o espera, isto é, no dia do seu juízo ou da sua morte, e o dividirá em duas partes.

Ou o separará, afastando-o da comunhão dos fiéis e remetendo-o para aqueles que nunca chegaram à fé. Donde se segue: E lhe dará a sua parte com os infiéis; porque quem não tem cuidado dos seus e dos de sua casa, negou a fé, e é pior que um infiel.