Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
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Matos Soares
47Aquele servo, que conheceu a vontade do seu senhor, e nada preparou, e não procedeu conforme a sua vontade, levará muitos açoutes, 48Quanto àquele que, não a conhecendo, fez coisas dignas de castigo, levará poucos açoutes, Porque a todo aquele a quem muito foi dado, muito lhe será exigido; e ao que muito confiaram, mais conta lhe tomarão.
Matos Soares · domínio público
Mas tu dirás: Se um recebeu muitos açoites, e o outro poucos, como dizem alguns que Ele não atribui fim aos castigos? Mas devemos saber que o que aqui se diz não atribui medida nem fim aos castigos, mas suas diferenças. Pois um homem pode merecer o fogo inextinguível, seja em grau leve ou mais intenso de calor, e o verme que não morre, com mordeduras maiores ou mais violentas.
séc. IV
tradução automáticaNosso Senhor aponta aqui para algo ainda maior e mais terrível, porque o mordomo infiel não somente será privado da graça que tinha, de modo que ela em nada lhe sirva para escapar do castigo, mas antes a grandeza da sua dignidade se tornará causa da sua condenação. Donde se diz: E aquele servo que sabia a vontade do seu senhor e não a fez será açoitado com muitos açoites.
séc. XII
tradução automáticaAqui alguns objetam, dizendo: Aquele que, conhecendo a vontade de seu Senhor, não a cumpre, é merecidamente castigado; mas por que é castigado o ignorante? Porque, quando poderia ter sabido, não quis, sendo ele mesmo preguiçoso, foi a causa da sua própria ignorância.
séc. XII
tradução automáticaProssegue, porém, para mostrar por que os mestres e os doutos merecem mais severo castigo, conforme está dito: Porque àquele a quem muito foi dado, muito se lhe pedirá. Aos mestres, na verdade, é dada a graça de operar milagres, mas é-lhes confiada a graça da palavra e do saber. Porém, não no que é dado, diz Ele, se deve buscar algo mais, mas no que é confiado ou depositado; pois a graça da palavra necessita de aumento. Mas do mestre mais se requer, pois não deve permanecer ocioso, mas multiplicar o talento da palavra.
séc. XII
tradução automáticaPorque nem todas as coisas são julgadas igualmente em todos, mas o maior conhecimento é ocasião de maior castigo. Portanto, o Sacerdote, cometendo o mesmo pecado que o povo, sofrerá uma pena muito mais grave.
Chrysostomus in Matthaeum · séc. V
tradução automáticaPorque o homem de entendimento que rendeu a sua vontade a coisas mais baixas impetrará o perdão desavergonhadamente, por haver cometido um pecado inescusável, apartando-se como que maliciosamente da vontade de Deus; mas o homem rude ou ignorante pedirá perdão ao vingador com mais razão. Por isso se acrescenta: Mas o que a não soube, e fez coisas dignas de açoites, será açoitado com poucos açoites.
séc. V
tradução automáticaOu ainda, muitas vezes é dado muito também a certos indivíduos, a quem se concede o conhecimento da vontade de Deus e os meios de cumprir o que sabem; muito também é dado àquele a quem, juntamente com a sua própria salvação, se confia o cuidado também de apascentar o rebanho do Senhor nosso. Sobre aqueles, pois, que são agraciados com graça mais abundante, cai pena mais pesada; mas a mais leve de todas as penas será a daqueles que, além da culpa que originalmente contraíram, nenhuma outra acrescentaram; e dentre todos os que acrescentaram, será mais tolerável a pena dos que cometeram menos iniquidades.
séc. VIII
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