Lc 16, 14-18

Um grande combate acontece aos homens na sua ascensão ao céu. Porque homens vestidos de carne mortal poderem subjugar o prazer e todo apetite ilícito, desejando imitar a vida dos anjos, deve ser cercado de violência. Mas quem, olhando para aqueles que laboram seriamente no serviço de Deus e quase mortificam a sua carne, não confessará na realidade que eles fazem violência ao reino dos céus?

E portanto sois abominação para Ele por causa da vossa arrogância e amor de buscar o louvor dos homens; como Ele acrescenta: Porque o que é elevado entre os homens é abominação diante de Deus.

Pois que a Lei falou imperfeitamente aos imperfeitos, é evidente pelo que Ele diz aos duros corações dos judeus: «Se um homem odeia a sua mulher, repudie-a»; porque, como eram homicidas e se alegravam no sangue, não tinham compaixão nem mesmo dos que lhes estavam unidos, de modo que sacrificavam seus filhos e filhas aos demónios. Mas agora é necessária uma doutrina mais perfeita. Portanto, digo eu: se um homem repudia a sua mulher, não tendo escusa de fornicação, comete adultério; e quem desposa outra comete adultério.

Porque a Lei transmitiu muitas coisas segundo a natureza, sendo mais indulgente para com nossos desejos naturais, a fim de nos chamar à prossecução da justiça. Cristo rompe a natureza, cortando até os nossos prazeres naturais. Mas por isso subjugamos a natureza, para que ela não nos abata às coisas terrenas, mas nos eleve às celestiais.

Mas primeiro devemos falar, creio, da lei do matrimônio, para que depois possamos discutir a proibição do divórcio. Alguns pensam que todo matrimônio é sancionado por Deus, porque está escrito: O que Deus juntou, não o separe o homem. Como então diz o Apóstolo: Se o descrente se apartar, aparte-se? Nisto mostra que o matrimônio de todos não é de Deus. Pois nem com aprovação de Deus os cristãos se unem com gentios. Não repudies, pois, tua esposa, para que não negues ser Deus o Autor de tua união. Pois se outros, muito mais deves tu tolerar e corrigir o proceder de tua esposa. E se ela é despedida grávida de filhos, coisa dura é excluir a mãe e reter o penhor; de modo a acrescentar à desonra dos pais a perda também do afeto filial. Mais duro ainda se por causa da mãe também afastas os filhos. Sofrerias tu em vida que teus filhos estivessem sob um padrasto, ou, estando a mãe viva, sob uma madrasta? Quão perigoso é expor ao erro a tenra idade de uma jovem esposa. Quão ímpio é desamparar na velhice aquela cuja flor do crescimento tu murchaste. Supõe que, divorciada, ela não se case; também isto te deve desagradar, a quem, embora adúltera, ela guarda fidelidade. Supõe que ela se case; sua necessidade é teu crime, e o que tu supões matrimônio é adultério. Mas para entendê-lo moralmente. Havendo pouco antes declarado que o reino de Deus é pregado, e dito que um til não poderia cair da Lei, acrescentou: Qualquer que repudia sua mulher, etc. Cristo é o esposo; a quem, pois, Deus trouxe a Seu filho, não o separe a perseguição, nem o tente a concupiscência, nem o corrompa a filosofia, nem o maculem os hereges, nem o seduza o judeu. Adúlteros são todos aqueles que desejam corromper a verdade, a fé e a sabedoria.

Agora os fariseus escarneciam do nosso Salvador, disputando contra a avareza, como se ensinasse coisas contrárias à Lei e aos Profetas, nos quais muitos homens muito ricos se diz terem agradado a Deus; mas também o próprio Moisés prometera que o povo por ele governado, se observasse a Lei, abundaria em todos os bens terrenos. A estes o Senhor responde, mostrando que entre a Lei e o Evangelho, tanto nestas promessas como também nos mandamentos, não há a mais ligeira diferença. Por isso acrescenta: A Lei e os Profetas duraram até João.

Mas para que não supusessem que, nas Suas palavras, «a Lei e os Profetas duraram até João», Ele pregasse a destruição da Lei ou dos Profetas, Ele previne tal noção, acrescentando: «E é mais fácil passarem o céu e a terra, do que cair um til da Lei.» Porque está escrito: «a figura deste mundo passa». Mas da Lei, nem mesmo o extremo ponto de uma letra, isto é, nem as coisas mínimas são destituídas de sacramentos espirituais. E contudo a Lei e os Profetas duraram até João, porque sempre se podia profetizar como havendo de vir aquilo que pela pregação de João se mostrava já ter vindo. Mas o que Ele predisse acerca da perpétua inviolabilidade da Lei, confirma-o com um testemunho extraído dela a título de exemplo, dizendo: «Todo aquele que repudia sua mulher e se casa com outra, comete adultério; e quem casa com a mulher repudiada pelo marido, comete adultério»; para que deste único exemplo aprendessem que Ele não veio destruir, mas cumprir os mandamentos da Lei.