Lc 17, 1-2

Porque os fariseus eram avarentos e blasfemavam contra Cristo quando Ele pregava a pobreza, propôs-lhes a parábola do rico e Lázaro. Depois, falando com Seus discípulos acerca dos fariseus, declara que eles eram homens que causavam divisão e colocavam obstáculos no caminho divino. Como se segue: Então disse a seus discípulos: É impossível que não venham escândalos, isto é, obstáculos à vida boa e que agrada a Deus.

Agora, duas são as espécies de escândalos: umas resistem à glória de Deus; outras servem tão‑só para causar tropeço aos irmãos. Porque as invenções das heresias e toda palavra que se profere contra a verdade são obstáculos à glória de Deus. Todavia, não parecem ser estas as que aqui se mencionam, mas sim as que ocorrem entre amigos e irmãos, como contendas, maledicências e coisas semelhantes. Por isso acrescenta em seguida: Se teu irmão pecar contra ti, repreende‑o.

Mas pela punição do homem que ofende, aprendei a recompensa daquele que salva. Porque se a salvação de uma só alma não fosse de tão excessivo cuidado para Cristo, não ameaçaria com tal punição o ofensor.

Isto se diz segundo o costume da província da Palestina; porque entre os antigos judeus a punição daqueles que eram culpados dos maiores crimes era que fossem afundados no abismo com uma pedra amarrada a eles; e, na verdade, melhor seria para um homem culpado terminar sua vida corporal por uma punição, por mais bárbara, porém temporal, do que seu irmão inocente merecer a morte eterna de sua alma. Ora, aquele que pode ser escandalizado é justamente chamado pequenino; porque aquele que é grande, seja qual for o testemunho que presencie, e por maiores que sejam seus sofrimentos, não se desvia da fé. Portanto, quanto podemos sem pecado, devemos evitar dar escândalo a nossos próximos. Mas se um escândalo é tomado por causa da verdade, melhor é que o escândalo persista do que a verdade seja abandonada.