Comentário patrístico

Lc 17, 26-30

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

Revisados

Autores distintos

Matos Soares

²⁶Como sucedeu nos dias de Noé, assim sucederá também quando vier o Filho do homem. ²⁷Comiam, bebiam, tomavam mulher e marido, até ao dia em que Noé entrou na arca; e veio o dilúvio, que exterminou a todos. ²⁸Como sucedeu também no tempo de Lot; comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam; ²⁹mas, no dia em que Lot saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu, que exterminou a todos. ³⁰Assim será no dia em que se manifestar o Filho do homem.

Matos Soares · domínio público

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Dossiês doutrinaisQuando uma passagem abre um tema maior, o próximo passo é seguir por um dossiê temático.

Comentários dos Padres

Eusébio de Cesareia

Tendo usado o exemplo do dilúvio, para que ninguém esperasse um futuro dilúvio por água, nosso Senhor cita, em segundo lugar, o exemplo de Ló, para mostrar o modo da destruição dos ímpios, a saber, que a ira de Deus desceria sobre eles por fogo do céu.

séc. IV

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Não diz que o fogo desceu do céu sobre os ímpios sodomitas antes que Ló saísse do meio deles, assim como o dilúvio não tragou os habitantes da terra antes que Noé entrasse na arca; porque, enquanto Noé e Ló habitavam com os ímpios, Deus suspendeu a sua ira, para que não perecessem juntamente com os pecadores; mas, quando havia de destruir aqueles, retirou os justos. Assim também no fim do mundo, a consumação não virá antes que todos os justos sejam separados dos ímpios.

séc. IV

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Teofilacto de Ócrida

Pois quando o Anticristo tiver vindo, então os homens se tornarão lascivos, entregues a vícios abomináveis, como diz o Apóstolo: amantes dos prazeres mais do que amantes de Deus. Porque se o Anticristo é a morada de todo pecado, que outra coisa irá ele então infundir no mísero gênero humano senão o que lhe pertence? E isto dá a entender o Senhor pelos exemplos do dilúvio e do povo de Sodoma.

séc. XII

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São João Crisóstomo

Porque, recusando-se a crer nas palavras de advertência, foram subitamente visitados por um verdadeiro castigo de Deus; mas a sua incredulidade procedia da auto-indulgência e da moleza de ânimo. Pois tais como são os desejos e inclinações de um homem, assim serão também as suas expectativas. Portanto, segue-se que comiam e bebiam.

Chrysostomus in Matthaeum · séc. V

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Santo Ambrósio de Milão

Ele declara com razão que o dilúvio foi causado por nossos pecados, porque Deus não criou o mal, mas os nossos merecimentos o descobriram por si mesmos. Não se suponha, todavia, que os matrimônios, ou ainda a carne e a bebida, sejam condenados, visto que por uns se sustenta a sucessão, por outros a natureza, mas em todas as coisas se deve buscar a moderação. Pois tudo o que é mais do que isso é do mal.

séc. IV

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São Beda, o Venerável

A vinda de nosso Senhor, a qual comparara ao relâmpago que voa velozmente pelos céus, agora a assemelha aos dias de Noé e de Lot, quando uma súbita destruição sobreveio aos homens.

séc. VIII

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Agora Noé edifica a arca misticamente. O Senhor edifica a Sua Igreja com os fiéis servos de Cristo, unindo-os em um só corpo, como madeiras lisas; e, quando perfeitamente acabada, entra nela: como no dia do Juízo, Aquele que sempre habita na Sua Igreja a ilumina com a Sua presença visível. Mas enquanto a arca se edifica, os ímpios florescem; quando ela é adentrada, perecem; assim como os que vituperam os santos na sua milícia presente, quando forem coroados no futuro, serão feridos com eterna condenação.

séc. VIII

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Deixando de lado a inominável maldade dos sodomitas, Ele menciona apenas aquelas que podem ser consideradas faltas ligeiras, ou nenhuma delas; para que vós entendais quão terrivelmente são punidos os prazeres ilícitos, quando os prazeres lícitos, tomados com excesso, recebem por galardão fogo e enxofre.

séc. VIII

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Porque Aquele que, entretanto, embora não O vejamos, já vê todas as coisas, então aparecerá para julgar todas as coisas. E Ele virá especialmente naquele tempo, quando vir todos os que, esquecidos dos Seus juízos, estão escravizados a este mundo.

séc. VIII

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Agora misticamente, Lot, que se interpreta “que se desvia”, é o povo dos eleitos, os quais, enquanto em Sodoma, isto é, entre os ímpios, vivem como peregrinos, desviando-se com todo o seu poder de todos os seus caminhos ímpios. Mas quando Lot saiu, Sodoma é destruída, porque no fim do mundo sairão os anjos e separarão os ímpios do meio dos justos, e os lançarão numa fornalha de fogo. O fogo e o enxofre, porém, que Ele relata ter chovido do céu, não significa a própria chama do castigo eterno, mas a vinda súbita daquele dia.

séc. VIII

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