Lc 17, 34-37

Ou há três classes de homens aqui representadas. A primeira compõe-se daqueles que preferem o seu descanso e sossego, e não se ocupam com negócios seculares ou eclesiásticos. E esta sua vida quieta é significada pelo leito. A segunda classe abrange aqueles que, colocados entre o povo, são governados por mestres. E a estes descreveu pelo nome de mulheres, porque lhes convém ser regidas pelo conselho dos que sobre eles estão postos; e descreveu-os como moendo no moinho, porque em suas mãos revolve a roda e o círculo das coisas temporais. E a respeito destas coisas representou-os como moendo juntos, na medida em que prestam os seus serviços para o benefício da Igreja. A terceira classe são os que labutam no ministério da Igreja como no campo de Deus. Em cada uma destas três classes, pois, há duas espécies de homens, dos quais uns permanecem na Igreja e são tomados, outros caem e são deixados. Porque Deus não é injusto, de modo que separe, na recompensa dos seus merecimentos, homens de iguais ocupações na vida, e que não diferem na qualidade das suas ações. Mas o hábito de viver juntos não iguala os merecimentos dos homens, pois nem todos cumprem o que intentam, mas somente aquele que perseverar até ao fim será salvo.

Ora, estas coisas que Lucas nos dá em lugar diverso de Mateus, ou ele as relata por antecipação, para mencionar de antemão o que depois foi dito por Nosso Senhor, ou quer que entendamos que foram por Ele ditas duas vezes.

Quando Ele disse que alguns seriam tomados, os discípulos não sem proveito perguntam: «Onde, Senhor?»

Como se dissesse: Assim como quando um corpo morto é lançado fora, todas as aves que se alimentam de carne humana a ele acorrem, assim quando o Filho do homem vier, todas as águias, isto é, os santos, se apressarão a encontrá-Lo.

Ou do mesmo leito da enfermidade humana, um é deixado, isto é, rejeitado, outro é tomado, isto é, arrebatado ao encontro de Cristo nos ares. Pelas duas que moem juntas, parece significar os pobres e os oprimidos. Ao que pertence o que se segue: «Dois homens estarão no campo», &c. Pois nestes não há ligeira diferença. Porque uns suportam nobremente o fardo da pobreza, levando uma vida humilde mas honesta, e estes serão tomados; mas os outros são muito ativos na maldade, e serão deixados. Ou os que moem no moinho parecem representar aqueles que buscam sustento de fontes ocultas, e de lugares secretos trazem à vista coisas ocultas. E talvez o mundo seja uma espécie de moinho de trigo, no qual a alma está encerrada como numa prisão corporal. E neste moinho de trigo, ou a sinagoga, ou a alma exposta ao pecado, como o trigo, amolecido pela moagem e estragado pelo excesso de umidade, não pode separar o exterior do interior, e por isso é deixada, porque a sua farinha desagrada. Mas a santa Igreja, ou a alma que não está manchada pelas manchas do pecado, que mói tal trigo amadurecido pelo calor do sol eterno, apresenta a Deus uma boa farinha dos recônditos sagrados do coração. Quem sejam os dois homens no campo podemos descobrir se considerarmos que há dois espíritos em nós, um do homem exterior, que se corrompe, outro do homem interior, que é renovado pelo Sacramento. Estes são, pois, os trabalhadores no campo, um dos quais com diligência produz bom fruto, o outro com preguiça perde o que tem. Ou aqueles que são comparados podemos interpretar como sendo duas nações, uma das quais, sendo fiel, é tomada, a outra, sendo infiel, é deixada.

Porque as almas dos justos são comparadas às águias, porquanto voam alto e abandonam as partes inferiores, e diz-se que vivem até uma grande idade. Ora, quanto ao corpo, não podemos duvidar, e sobretudo se nos lembramos que José recebeu o corpo de Pilatos. E não vedes vós as águias ao redor? O corpo são as mulheres e os Apóstolos reunidos ao redor do sepulcro do Senhor. Não as vedes vós então, quando Ele vier nas nuvens, e todo olho O contemplará? Mas o corpo é aquele do qual foi dito: Minha carne é verdadeiramente comida; e ao redor deste corpo estão as águias que voam sobre as asas do Espírito Santo, ao redor dele também as águias que creem que Cristo veio na carne. E este corpo é a Igreja, na qual pela graça do batismo somos renovados no Espírito.

Nosso Senhor foi interrogado com duas perguntas: onde os bons deviam ser levados, e onde os maus deixados; Ele deu apenas uma resposta, e deixou a outra subentendida, dizendo: Onde estiver o corpo, para ali se ajuntarão as águias.