Lc 17, 7-10

. Ou de outra sorte: A muitos que não entendem esta fé na verdade já presente, poderia o Senhor parecer que não atendera às petições de seus discípulos. E surge uma dificuldade na conexão, a menos que suponhamos que Ele quis significar a mudança de fé para fé, isto é, daquela fé pela qual servimos a Deus para aquela pela qual O gozamos. Pois então será acrescentada a nossa fé, quando primeiro cremos na palavra pregada, e depois na realidade presente. Mas aquela contemplação gozosa possui paz perfeita, a qual nos é dada no eterno reino de Deus. E aquela paz perfeita é a recompensa daqueles justos trabalhos que são realizados na administração da Igreja. Seja, pois, o servo no campo lavrando ou apascentando, isto é, nesta vida ou tratando de seus negócios mundanos, ou servindo a homens insensatos, como a gado; deverá, após seus trabalhos, regressar ao lar, isto é, ser unido à Igreja.

Porque a fé torna o seu possuidor guardador dos mandamentos de Deus, e o adorna com obras admiráveis; dali pareceria que um homem poderia por isso cair no pecado da soberba. Portanto, Nosso Senhor preveniu os Seus Apóstolos com um exemplo oportuno, para que não se gloriassem nas suas virtudes, dizendo: Mas qual de vós, tendo um servo que lavre, &c.

Nosso Senhor nos ensina que não é mais do que o justo e próprio direito de um senhor exigir, como obrigação devida, a sujeição dos servos, acrescentando: «Porventura agradece ele àquele servo porque fez o que lhe foi mandado? Cuido que não.» Eis, pois, cortada a enfermidade da soberba. Por que te glorias? Sabes tu que, se não pagares a tua dívida, o perigo está iminente; mas, se pagares, nada fazes digno de agradecimento? Como diz São Paulo: «Porque, posto que eu pregue o Evangelho, não tenho de que me gloriar, pois a necessidade me é imposta; sim, ai de mim se não pregar o Evangelho.» Observa, então, que os que têm domínio entre nós não agradecem aos seus súditos quando estes cumprem o serviço que lhes foi designado, mas, conquistando pela bondade as afeições do seu povo, geram neles maior zelo para os servir. Assim também Deus requer de nós que O sirvamos como Seus servos; mas, porquanto é misericordioso e de grande bondade, promete recompensa aos que trabalham, e a grandeza da Sua benignidade excede em muito os trabalhos dos Seus servos.

Porque sabemos que ninguém se assenta antes de ter primeiro passado além. Na verdade, Moisés também passou além para ver uma grande visão. Visto que tu não somente dizes a teu servo: Assenta-te para comer, mas exiges dele outro serviço, assim também nesta vida o Senhor não tolera a execução de uma só obra e trabalho, porque enquanto vivemos devemos sempre trabalhar. Portanto, segue-se: E não lhe dirá antes: Prepara o que hei de ceiar?

Ou o servo se retira do campo quando, abandonando por um tempo a obra da pregação, o mestre se recolhe em sua própria consciência, ponderando dentro de si seus próprios ditos ou feitos. A quem nosso Senhor não diz logo: «Vai desta vida mortal e assenta-te à mesa», isto é, recria-te no eterno lugar de repouso de uma vida bem-aventurada.