Lc 18, 18-23

Depois de o instruir no conhecimento da fé, acrescenta: *tu conheces os mandamentos*. Como se dissesse: Conhece primeiro a Deus, e então será tempo de buscar o que perguntas.

Mas vós podeis observar que estes mandamentos consistem em não fazer certas coisas; que, se não cometestes adultério, sois casto; se não roubais, honesto; se não dais falso testemunho, verdadeiro. Vemos então que a virtude é tornada fácil pela bondade do Legislador. Porque Ele fala de evitar o mal, não de praticar o bem. E toda cessação da ação é mais fácil do que qualquer obra efetiva.

Em seguida, Nosso Senhor declara que, embora um homem tenha guardado a antiga aliança, não é perfeito, porquanto lhe falta seguir a Cristo. Ainda te falta uma coisa: vende tudo o que tens, &c. Como se dissesse: Perguntas como possuir a vida eterna; distribui os teus bens aos pobres, e a obterás. Pouca coisa é a que gastas, grandes coisas recebes.

Ele não nos diz que vendamos os nossos bens, porque por natureza são maus, pois então não seriam criaturas de Deus; portanto, não nos manda que os rejeitemos como se fossem maus, mas que os distribuamos; nem é alguém condenado por possuí-los, mas por abusar deles. E assim é que dispor de nossos bens segundo o mandamento de Deus tanto apaga os pecados como concede o reino.

Quando nosso Senhor diz: Dai aos pobres, não convém mais ao homem ser descuidado, mas dispor diligentemente de todas as coisas, primeiramente por si mesmo, se em alguma medida for capaz; senão, por aqueles que são conhecidos como fiéis e prudentes na sua administração; pois maldito é aquele que faz negligentemente a obra do Senhor.

O mercador, quando vai ao mercado, não se mostra renitente em desfazer-se de tudo quanto possui, a fim de obter o que lhe é necessário; porém vós vos afligis por dar mero pó e cinza, para que alcanceis a bem-aventurança eterna.

Porque o pecado contra os pais, ainda que grande crime, rarissimamente acontece, Ele o coloca por último: Honra a teu pai e a tua mãe.

Por isso quando diz: «Tudo o que tendes», Ele inculca a mais completa pobreza. Pois se vos resta ou fica alguma coisa, sois seu escravo.

Juntamente com a pobreza, é necessário que existam todas as outras virtudes; por isso Ele diz: Vem, segue-Me, isto é, Em todas as outras coisas, sede Meus discípulos, segui-Me sempre.

Mas o príncipe esperava ouvir Cristo dizer: Abandona os mandamentos de Moisés, e ouve os Meus. Porém Ele o envia aos primeiros; como se segue: Não matarás, não cometerás adultério.

O príncipe não pôde conter a palavra nova, mas, sendo como um odre velho, estourou de tristeza.

Bem poderia Deus alimentar os pobres sem que nós tenhamos compaixão deles, mas Ele quer que os doadores sejam ligados pelos laços de amor aos receptores.

Mas pergunta-se: como é que Cristo reconhece que dar todas as coisas aos pobres é a perfeição, ao passo que São Paulo declara que isso mesmo, sem caridade, é imperfeito? A sua harmonia mostra-se nas palavras que se seguem: «E vem, segue-me», o que denota que isso procede do amor. Porque nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros.

Não nega que seja bom, mas aponta para Deus. Ninguém é bom, então, exceto aquele que é pleno de bondade. Mas se a alguém causa estranheza o que foi dito: “ninguém é bom”, cause-lhe também estranheza: “exceto Deus”; e se o Filho não é excetuado de Deus, certamente também Cristo não é excetuado do bem. Pois como não é bom aquele que nasceu do bom? A árvore boa produz bons frutos. Como não é bom, visto que a substância da sua bondade, que tomou para si do Pai, não degenerou no Filho, a qual não degenerou no Espírito? «O teu bom Espírito», diz ele, «me guiará para a terra da retidão». Ora, se o Espírito, que recebeu do Filho, é bom, certamente também é bom Aquele que o deu. Porque então era um doutor da Lei que o tentava, como claramente se mostra noutro livro, por isso Ele bem disse: “Ninguém é bom, exceto Deus”, para lhe lembrar que estava escrito: “Não tentarás o Senhor teu Deus”; mas ele antes dá graças ao Senhor por ser Ele bom.

A honra se ocupa não só em prestar respeito, mas também em dar abundantemente. Pois é honroso recompensar os merecimentos. Alimenta teu pai, alimenta tua mãe, e quando os tiveres alimentado, não recompensaste todas as dores e angústias que tua mãe sofreu por ti. A um deves tudo o que tens, ao outro tudo o que és. Que condenação, se a Igreja alimentar aqueles a quem tu podes alimentar! Mas talvez se diga: o que ia dar a meus pais, prefiro dar à Igreja. Deus não busca um dom que mate de fome teus pais, mas a Escritura diz tanto que os pais devem ser alimentados, como que devem ser deixados por amor de Deus, caso estorvem o amor de uma mente devota. Segue-se: E ele disse: Todas estas coisas guardei desde a minha mocidade.

Ou não devemos pensar que ele mentiu, mas que declarou ter vivido honestamente, isto é, ao menos nas coisas exteriores; do contrário, Marcos jamais teria dito: E Jesus, olhando para ele, o amou.

Portanto, quem deseja ser perfeito deve vender tudo o que tem, não somente uma parte, como fizeram Ananias e Safira, mas o todo.