Lc 19, 41-44

Mas como estas coisas foram cumpridas, podemos colher do que nos é transmitido por Josefo, o qual, embora judeu, relatou cada evento tal como ocorreu, em exata conformidade com as profecias de Cristo.

Não nego, pois, que a primeira Jerusalém foi destruída por causa da maldade dos seus habitantes, mas pergunto se o pranto não diria respeito, talvez, a esta vossa Jerusalém espiritual. Porque, se um homem pecou depois de receber os mistérios da verdade, será pranteado. Além disso, nenhum gentio é pranteado, mas somente aquele que era de Jerusalém e deixou de o ser.

Mas também a nossa Jerusalém é chorada, porque, após o pecado, inimigos a cercam (isto é, espíritos ímpios) e cavam ao redor dela uma trincheira para sitiá-la, e não deixam pedra sobre pedra; especialmente quando um homem, após longa continência, após anos de castidade, é vencido e, seduzido pelas lisonjas da carne, perdeu a sua fortaleza e a sua modéstia, e cometeu fornicação, então não deixarão nele pedra sobre pedra, segundo Ezequiel: «Da sua justiça, que ele obrou, não me lembrarei.»

Com estas palavras são indicados os chefes romanos. Pois descreve-se aquela ruína de Jerusalém, que foi feita pelos imperadores romanos Vespasiano e Tito.

Isto também que se acrescenta, a saber: «Não deixarão em ti pedra sobre pedra», testemunha-se agora na alterada situação da mesma cidade, a qual é agora edificada naquele lugar onde Cristo foi crucificado fora da porta, enquanto a antiga Jerusalém, como é chamada, foi desarraigada desde o fundamento. E acrescenta-se o crime pelo qual este castigo de ruína foi infligido: «Porquanto não conheceste o tempo da tua visitação.»

Nosso Redentor não cessa de chorar pelos Seus eleitos, sempre que percebe que alguns se apartaram da vida boa para seguir os caminhos maus. Os quais, se conhecessem a própria condenação que sobre eles pende, juntamente com os eleitos derramariam lágrimas sobre si mesmos. Mas a alma corrupta tem aqui o seu dia, regozijando-se no tempo passageiro; para ela, as coisas presentes são a sua paz, pois se deleita no que é temporal. Foge da previsão do futuro, que lhe poderia turvar a alegria presente; e daí se segue: *Mas agora estão escondidas de vossos olhos*.

Ou então; os espíritos malignos cercam a alma, ao sair ela do corpo, pois, sendo ela tomada pelo amor da carne, acariciam-na com prazeres enganosos. Cercam-na de uma trincheira, porque, trazendo toda a sua maldade, que ela cometeu, diante dos olhos de sua mente, fecham-na e encerram-na na companhia de sua própria danação, para que, sendo apanhada no próprio extremo da vida, veja por que inimigos está sitiada, e contudo não possa achar via de escape, porque já não pode fazer boas obras, pois aquelas que outrora poderia ter feito, desprezou. Por todos os lados também cercam a alma quando as suas iniquidades se levantam diante dela, não só em ato, mas também em palavra e pensamento, para que ela, que antes de muitas maneiras se dilatou grandemente na maldade, agora no fim seja apertada de todos os lados no juízo. Então deveras a alma pela própria condição de sua culpa é prostrada por terra, enquanto a sua carne, que ela cria ser sua vida, é mandada voltar ao pó. Então os seus filhos caem na morte, quando todos os pensamentos ilícitos, que somente dela procedem, no derradeiro castigo da vida são dispersos. Estes podem também ser significados pelas pedras. Pois a mente corrupta, quando a um pensamento corrupto acrescenta outro mais corrupto, põe uma pedra sobre outra. Mas quando a alma é levada à sua condenação, toda a estrutura de seus pensamentos é despedaçada. Mas a alma ímpia, Deus não cessa de visitar com o Seu ensino, umas vezes com o açoite e outras com o milagre; para que ouça a verdade que não conhecia, e, embora ainda a desprezando, volte compungida de coração na tristeza, ou, vencida pelas misericórdias, se envergonhe do mal que fez. Mas porque não conhece o tempo da sua visitação, no fim da vida é entregue aos seus inimigos, para que com eles seja unida no vínculo da eterna danação.

Se tu conhecesses, tu também. Os judeus não eram dignos de receber as Escrituras divinamente inspiradas, que narram o mistério de Cristo. Porque, sempre que se lê Moisés, um véu cobre-lhes o coração, para que não vejam o que se cumpriu em Cristo, o qual, sendo a verdade, põe em fuga a sombra. E, porquanto não atentaram para a verdade, tornaram-se indignos da salvação que procede de Cristo.