Lc 2, 1-5

Em seguida acrescentou «cidade de Davi», para declarar que já se cumprira a promessa feita por Deus a Davi, a saber: que do fruto de seus lombos sairia diante dele um rei para sempre. Donde se segue: «Porquanto era da casa e linhagem de Davi». Mas como José era da família de Davi, aprouve ao Evangelista dar a conhecer que também a própria Virgem era da mesma família, porque a lei divina ordenava casamentos entre os da mesma linhagem; e por isso se segue: «Com Maria, sua desposada».

Descreve-se um recenseamento secular, subentendido um espiritual, para ser apresentado diante do Rei não da terra, mas do Céu; um registro de fé: um censo das almas. Pois o antigo censo da Sinagoga foi abolido, preparava-se um novo censo da Igreja. E para que se determine que o censo não era de Augusto, mas de Cristo, todo o mundo é mandado recensear. Pois quem poderia exigir o recenseamento de todo o mundo senão Aquele que tinha domínio sobre ele, porque a terra não é de Augusto, mas a terra é do Senhor?

Era, portanto, o primeiro recenseamento público das almas para o Senhor, a Quem todos se inscrevem, não à voz do arauto, mas do Profeta, que diz: «Ó, batei palmas, todos os povos». Porém, para que os homens soubessem que o censo era justo, apresentaram-se a ele José e Maria, o justo varão e a virgem: ele, que guardava a Palavra, e ela, que lhe obedecia.

São Lucas observa que este censo era ou o primeiro daqueles que abrangiam o mundo inteiro, pois antes deste se mencionam frequentemente muitas partes da terra como tendo sido recenseadas; ou teve início pela primeira vez no tempo em que Quirino foi enviado à Síria.

Ora, o registro de propriedade foi assim disposto pela divina providência, que todos foram ordenados a ir à sua própria terra, como se segue: **E todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade.** O que assim se deu para que o Senhor, concebido em um lugar, nascido em outro, pudesse mais facilmente escapar do furor do astuto Herodes. Daí se segue: **José também subiu da Galileia.**

E Ele cumpriu perfeitissimamente o que significa o nome Augusto, porquanto desejava e podia aumentar os seus.

Assim como naquele tempo, no reinado de Augusto e sob o governo de Cirino, cada um ia à sua própria cidade para fazer a declaração de seus bens; assim agora, quando Cristo reina por meio de seus mestres (os governadores da Igreja), devemos nós fazer as declarações da justiça.

A nossa cidade e pátria é o lugar de descanso dos bem-aventurados, para o qual devemos peregrinar com virtudes que dia a dia se acrescentam. Mas dia após dia a Santa Igreja espera pelo seu Mestre, e, subindo do curso dos negócios mundanos (que o nome de Galileia significa) para a cidade de Judá, isto é, a cidade da confissão e do louvor, presta as suas homenagens de devoção ao Rei Eterno. Ela, seguindo o exemplo da bem-aventurada Virgem Maria, Virgem nos concebeu do Espírito. Embora desposada com outro, é por Ele fecundada; e, ao passo que visivelmente unida ao Pontífice que lhe é posto sobre ela, invisivelmente é cheia das graças do Espírito. E por isso José é bem interpretado como acrescentamento, declarando pelo seu próprio nome que o zelo do mestre que fala de nada aproveita, salvo se receber auxílio crescente do alto, para que seja ouvido.