Lc 2, 25-28

Ó quão bem-aventurada foi aquela santa entrada nas coisas santas, pela qual ele se apressou para o fim da vida; bem-aventuradas aquelas mãos que manejaram o Verbo da vida, e os braços que se estenderam para recebê-Lo!

Porque, visto que Cristo destruiu o inimigo, que é o pecado, e nos reconciliou com o Pai, a remoção dos santos tem sido em paz.

Bem-aventurados os olhos, tanto da vossa alma como do vosso corpo. Porque uns abraçam visivelmente a Deus, mas os outros, não considerando as coisas que se veem, mas iluminados pelo resplendor do Espírito do Senhor, reconhecem o Verbo feito carne. Porque a salvação que percebestes com vossos olhos é o próprio Jesus, por cujo nome a salvação é anunciada.

Israel foi iluminado, ainda que obscuramente, pela Lei, pelo que não diz que a luz veio a eles, mas as suas palavras são: *para ser a glória do teu povo Israel*. Recordando a história antiga, que assim como outrora Moisés, depois de falar com Deus, voltou com o rosto glorioso, assim também eles, vindo à luz divina da Sua natureza humana, deposto o véu antigo, se transformassem na mesma imagem, de glória em glória. Porque, ainda que alguns deles foram desobedientes, contudo um resto foi salvo e veio, por Cristo, à glória, da qual os Apóstolos foram as primícias, cujo esplendor ilumina todo o mundo. Pois Cristo era, de modo peculiar, a glória de Israel, porque segundo a carne procedeu de Israel, embora, como Deus, seja sobre todos bendito para sempre.

Disse, portanto, do teu povo, significando que não somente foi adorado por eles, mas igualmente dentre eles nasceu segundo a carne.

Se nos maravilhamos ao ouvir que uma mulher foi curada ao tocar a orla de um vestido, que devemos pensar de Simeão, que recebeu um Infante em seus braços, e se alegrou vendo que o pequenino que carregava era Aquele que viera para soltar o cativo! Sabendo que ninguém poderia libertá-lo das cadeias do corpo com a esperança da vida futura, senão Aquele a quem ele segurava em seus braços. Por isso se diz: E bendisse a Deus, dizendo: Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo.

Como ele disse: «Enquanto não segurava a Cristo, estava em prisão, e não podia escapar das minhas cadeias.»

Mas quem parte deste mundo em paz, senão aquele que está persuadido de que Cristo estava reconciliando o mundo consigo mesmo; quem nada tem de hostil a Deus, tendo derivado para si toda paz por boas obras em si mesmo?

Bem é chamado justo aquele que não buscava o seu próprio bem, mas o bem da sua nação, como se segue: Esperando a consolação de Israel.

Desejava, na verdade, ser solto das cadeias da enfermidade corporal, mas lamenta ver a promessa, pois sabia: Felizes os olhos que a verão.

Observai então que este justo, como que encerrado na prisão do seu corpo terreno, anseia por ser desatado, para que novamente esteja com Cristo. Mas todo aquele que deseja ser purificado, venha ao templo — a Jerusalém — espere pelo Cristo do Senhor, receba em suas mãos o Verbo de Deus, e abrace-O como que com os braços da sua fé. Então, que ele parta, a fim de que não veja a morte aquele que viu a vida.

Ver a morte significa sofrê-la, e feliz será aquele que vir a morte da carne que primeiro foi habilitado a ver com os olhos do seu coração o Senhor Cristo, tendo a sua conversação na Jerusalém celestial, e entrando frequentemente pelas portas do templo de Deus, isto é, seguindo os exemplos dos santos em quem Deus habita como em Seu templo. Pela mesma graça do Espírito pela qual previra que Cristo viria, agora O reconhece chegado, como se segue: E foi pelo Espírito ao templo.

Ora, o homem justo, segundo a Lei, recebeu o Menino Jesus em seus braços, para significar que a justiça legal das obras, sob a figura das mãos e braços, devia ser substituída pela graça humilde, porém salvífica, da fé evangélica. O velho recebeu o Cristo menino, para dar a entender que este mundo, agora como que gasto pela velhice, voltasse à inocência infantil da vida cristã.

E bem está posta a iluminação dos gentios diante da glória de Israel, porque, quando a plenitude dos gentios tiver entrado, então Israel será salvo.

Porque os gentios, antes da vinda de Cristo, jaziam nas mais profundas trevas, estando sem o conhecimento de Deus.

Mas Cristo, vindo, se fez luz para aqueles que jaziam nas trevas, sendo gravemente oprimidos pelo poder do diabo, mas foram chamados por Deus Pai ao conhecimento de seu Filho, que é a verdadeira luz.

Por estas palavras, «Ante a face», ele significa que a encarnação de nosso Senhor seria visível a todos os homens. E esta salvação, diz ele, é para ser a luz dos gentios e a glória de Israel, como se segue: «Luz para alumiar os gentios.»

Mas duas vezes lhe fora prometido que não veria a morte antes que visse o Cristo do Senhor, e por isso acrescenta, para mostrar que esta promessa se cumprira: Porque os meus olhos viram a vossa salvação.

Notai a sabedoria do bom e venerável ancião, que, antes que fosse julgado digno da bendita visão, esperava a consolação de Israel; mas, quando obteve o que buscava, exclama que vira a salvação de todo o povo. Tão iluminado foi ele pelo inefável resplendor do Menino, que percebeu num relance coisas que haviam de acontecer muito tempo depois.