Lc 2, 51-52

Mas desde os seus primeiríssimos anos, sendo obediente a seus pais, suportou todos os trabalhos corporais, com humildade e reverência. Pois sendo seus pais honestos e justos, mas ao mesmo tempo pobres e mal providos das coisas necessárias à vida (como atesta o estábulo que serviu ao santo nascimento), é evidente que continuamente padeciam fadiga corporal para prover às suas necessidades cotidianas. Mas Jesus, sendo obediente a eles, como testemunham as Escrituras, mesmo no suportar os trabalhos, submeteu-se a uma completa sujeição.

Mas os hereges eunomianos dizem: «Como pode Ele ser igual ao Pai em substância, Ele de quem se diz que cresce, como se antes fora imperfeito?» Ora, não porque Ele é o Verbo, mas porque se fez homem, é que se diz que Ele recebe crescimento. Pois se Ele realmente cresceu depois de feito carne, como tendo antes existido imperfeito, por que então Lhe damos graças como tendo daí Se encarnado por nós? Mas como, se Ele é a verdadeira sabedoria, pode Ele ser aumentado, ou como pode Aquele que dá graça aos outros ser Ele mesmo adiantado em graça? Outrossim, se ao ouvir que o Verbo Se humilhou ninguém se escandaliza (pensando desdenhosamente do verdadeiro Deus), mas antes admira a sua compaixão, como não é absurdo escandalizar-se ao ouvir que Ele cresce? Pois assim como Ele Se humilhou por nós, assim por nós Ele cresceu, para que nós, que caímos pelo pecado, crescêssemos n'Ele. Pois tudo quanto a nós concerne, o próprio Cristo verdadeiramente o assumiu por nós, para nos restaurar a um melhor estado. E nota o que Ele diz: não que o Verbo, mas que Jesus cresce, para que não suponhais que o puro Verbo cresce, mas o Verbo feito carne; e assim como confessamos que o Verbo padeceu na carne, ainda que somente a carne padecesse, porque por causa do Verbo era a carne que padecia, assim se diz que Ele cresce, porque a natureza humana do Verbo cresceu n'Ele. Mas diz-se que Ele cresce em sua natureza humana, não como se aquela natureza, que era perfeita desde o princípio, recebesse crescimento, mas que por graus se manifestava. Pois a lei da natureza não tolera que o homem tenha faculdades mais altas do que permite a idade do seu corpo. O Verbo, pois (feito homem), era perfeito, como sendo o poder e a sabedoria do Pai, mas porque algo se devia conceder aos hábitos da nossa natureza, para que não fosse tido por estranho por aqueles que O viam, manifestou-Se como homem com um corpo, avançando gradualmente em crescimento, e era diariamente tido por mais sábio por aqueles que O viam e ouviam.

. Outrossim, posto que os jovens ainda não têm perfeito entendimento, e necessitam ser conduzidos adiante por aqueles que avançaram a um estado mais perfeito; portanto, quando chegou aos doze anos, Ele é obediente a seus pais, para mostrar que tudo o que se aperfeiçoa avançando, antes de chegar ao fim, proveitosamente abraça a obediência (como conducente ao bem).

. Ele diz diante de Deus e dos homens, porque devemos primeiro agradar a Deus, depois ao homem.

. Todo aquele tempo da vida de Cristo que Ele passou entre a sua manifestação no templo e o seu batismo, sendo destituído de quaisquer grandes milagres públicos ou ensino, o Evangelista resume numa só palavra, dizendo: E desceu com eles.

Jesus frequentemente descia com seus discípulos, pois Ele nem sempre habita sobre o monte, porquanto aqueles que eram atormentados por várias enfermidades não podiam subir ao monte. Por esta razão, agora também, Ele desceu àqueles que estavam embaixo. Segue-se: E era-lhes sujeito, etc.

E podeis vós admirar-vos de que Aquele que está sujeito a sua mãe também se submeta a seu Pai? Por certo, essa sujeição não é sinal de fraqueza, mas de piedade filial. Levante, pois, o herege a cabeça a ponto de afirmar que Aquele que é enviado tem necessidade de outro auxílio; contudo, por que necessitaria Ele de auxílio humano, ao obedecer à autoridade de sua mãe? Foi obediente a uma serva, foi obediente ao seu suposto pai, e admirais-vos de que tenha obedecido a Deus? Ou será sinal de piedade obedecer ao homem, e de fraqueza obedecer a Deus?

Pois que é o mestre da virtude, senão aquele que cumpre seu dever para com seus pais? Que outra coisa fez Ele entre nós, senão aquilo que quis que fosse feito por nós?