Lc 20, 41-44

Pelo assentar não devemos conceber uma postura dos membros humanos, como se o Pai estivesse sentado à esquerda e o Filho à direita, mas a própria mão direita devemos interpretar como sendo o poder que recebeu aquele Homem que foi elevado a Si mesmo por Deus, para que viesse julgar, Ele que primeiro veio para ser julgado.

Embora nosso Senhor estivesse prestes a entrar na Sua Paixão, Ele proclama a Sua própria Divindade, e isso nem imprudentemente nem jactanciosamente, mas com modéstia. Pois Ele lhes faz uma pergunta e, tendo-os lançado em perplexidade, deixa-os raciocinar a conclusão; como se segue: E disse-lhes: Como dizem que o Cristo é filho de David?

Davi verdadeiramente era ao mesmo tempo pai e servo de Cristo, aquele segundo a carne, este segundo o Espírito.

Ou, que Ele está sentado à mão direita do Pai prova a Sua glória celestial. Pois igual é o trono, igual é a Majestade. Mas o estar sentado, quando dito de Deus, significa um reino e poder universais. Portanto, está sentado à mão direita do Pai, porque o Verbo, procedente da substância do Pai, feito carne, não depõe a Sua glória divina.

Não são censurados aqui porque O reconhecem como Filho de Davi, pois o cego, por assim fazer, foi julgado digno de ser curado. E as crianças, dizendo: Hosana ao Filho de Davi, renderam a Deus a glória do mais alto louvor; mas são censurados porque não creem ser Ele o Filho de Deus. Por isso é acrescentado: E o próprio Davi diz no livro dos Salmos: Disse o Senhor ao meu Senhor. Tanto o Pai é Senhor como o Filho é Senhor, mas não há dois Senhores, mas um só Senhor, porque o Pai está no Filho, e o Filho está no Pai. Senta-se Ele mesmo à direita do Pai, pois é coigual ao Pai, a nenhum inferior; pois se segue: Assenta-te à minha direita. Não é honrado por sentar-se à direita, nem é aviltado por ser enviado. Graus de dignidade não se buscam, onde está a plenitude da Divindade.