Lc 21, 25-27

Que coisas sucederão ao mundo depois do obscurecimento dos orbes de luz, e donde procederá a angústia das nações, explica em seguida, dizendo: *E na terra angústia das nações, pela confusão do bramido do mar.* No que parece ensinar que o princípio da mudança universal provirá da falência da substância aquosa. Pois, sendo esta primeiro absorvida ou congelada, de modo que já não se ouça o bramido do mar, nem as ondas cheguem à praia por causa da excessiva secura, as demais partes do mundo, cessando de receber o vapor costumado que emanava da matéria aquosa, sofrerão uma revolução. Por conseguinte, visto que a aparição de Cristo deve derrubar os prodígios que resistem a Deus, a saber, os do Anticristo, os princípios da ira terão seu início nas secas, de modo que nem tempestade nem bramido do mar se ouçam mais. E a este evento sucederá a angústia dos homens que sobrevivem, como se segue: *Os corações dos homens secarão de medo, e pela expectação daquelas coisas que hão de vir sobre todo o mundo.* Mas as coisas que então sobrevirão ao mundo, passa a declarar, acrescentando: *Porque as potestades dos céus serão abaladas.*

Quando também o Filho de Deus vier em glória e esmagar o império soberbo do filho do pecado, assistindo-O os anjos do céu, as portas do céu, que estiveram fechadas desde a fundação do mundo, se abrirão, para que as coisas que estão nas alturas sejam presenciadas.

Ou as potestades dos céus são aquelas que presidem sobre as partes sensíveis do universo, as quais serão então abaladas para que alcancem um estado melhor. Porque serão desobrigadas do ministério com que servem a Deus para com os corpos sensíveis na sua condição perecível.

Pois em poder e majestade verão os homens Aquele a quem nas humildes condições recusaram ouvir, para que tanto mais agudamente sintam o Seu poder, quanto agora menos estão dispostos a inclinar os pescoços de seus corações aos Seus sofrimentos.

Mas, para que o Senhor não pareça ter anunciado como extraordinárias aquelas coisas concernentes à sua segunda vinda, que costumavam acontecer a este mundo mesmo antes da sua primeira vinda, e para que não sejamos escarnecidos por aqueles que leram eventos maiores e mais numerosos do que estes nas histórias das nações, julgo que o que foi dito pode ser melhor compreendido como aplicando-se à Igreja. Porque a Igreja é o sol, a lua e as estrelas, a quem foi dito: «Formosa como a lua, eleita como o sol». E ela então não será vista por causa da fúria desmedida dos perseguidores.

Mas nas palavras: «E sobre a terra angústia das nações», entenderia por nações não aquelas que serão benditas na semente de Abraão, mas aquelas que estarão à mão esquerda.

Ou as virtudes do céu serão agitadas, porque, quando os ímpios perseguem, alguns dos crentes mais esforçados serão perturbados.

Mas as palavras «vindo nas nuvens» podem entender-se de dois modos: ou vindo na Sua Igreja como que numa nuvem, como não cessa de vir agora. Mas então será com grande poder e majestade, porque muito maior aparecerá o Seu poder e fortaleza aos Seus santos, aos quais dará grande virtude, para que não sejam vencidos em tão terrível perseguição. Ou em Seu corpo, com o qual está sentado à direita do Pai, deve com razão supor-Se que vem; e não somente em Seu corpo, mas também numa nuvem, porque Ele virá assim como foi. E uma nuvem O recebeu, tirando-O dos seus olhos.

Mas não só os homens serão agitados quando o mundo for transformado; até os anjos ficarão estupefatos ante as terríveis revoluções do universo. Donde se segue: *E as virtudes dos céus serão abaladas.*

. Segue-se que então verão o Filho do homem vindo nas nuvens. Tanto os crentes como os incrédulos O verão, porque Ele mesmo, bem como a sua cruz, resplandecerão mais do que o sol, e assim serão observados por todos.

Ou os poderes celestes serão abalados, embora eles mesmos o não saibam. Porque quando virem as inumeráveis multidões condenadas, não permanecerão ali sem tremor.

Pois Deus aparece sempre numa nuvem, segundo os Salmos: «Nuvens e escuridão o rodeiam.» Portanto, o Filho do homem virá nas nuvens como Deus e Senhor, não secretamente, mas em glória digna de Deus. Por isso acrescenta: «Com grande poder e majestade.»

Enquanto muitos também se afastam da religião, a fé clara será obscurecida pela nuvem da incredulidade, pois para mim aquele Sol de justiça ou é diminuído ou aumentado conforme a minha fé; e assim como a lua em suas minguantes mensais, ou quando, por interposição da terra, está oposta ao sol, sofre eclipse, assim também a santa Igreja, quando os pecados da carne se opõem à luz celestial, não pode receber o fulgor da luz divina dos raios de Cristo. Pois nas perseguições, o amor deste mundo geralmente exclui a luz do divino Sol; caem também as estrelas, isto é, os homens que resplandecem em glória caem quando a amargura da perseguição se aguça e prevalece. E isto deve ser até que a multidão da Igreja seja congregada, pois assim são os bons provados e os fracos manifestados.

Tão graves serão então os múltiplos fogos de nossas almas que, com as consciências depravadas pela multidão de crimes, por causa do temor do juízo vindouro, o orvalho da fonte sagrada se secará sobre nós. Mas assim como a vinda do Senhor é esperada para que sua presença habite em todo o círculo da humanidade ou do mundo, a qual agora habita em cada indivíduo que abraçou a Cristo de todo o coração, assim as potestades celestiais obterão, por ocasião da vinda do Senhor, um aumento de graça, e serão movidas pela plenitude da natureza divina que a si mesma se infunde mais plenamente. Há também potestades celestiais que proclamam a glória de Deus, as quais serão agitadas por uma mais plena infusão de Cristo, para que vejam a Cristo.

Assim está dito em Jó: as colunas do céu tremem e se atemorizam ante a sua repreensão. Que fazem então as tábuas, quando as colunas tremem? Que sofre o arbusto do deserto, quando o cedro do Paraíso é abalado?