Comentário patrístico

Lc 22, 24-27

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

13

Revisados

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Autores distintos

7

Matos Soares

24Levantou-se também entre eles uma contenda sobre qual deles se devia considerar o maior. 25Jesus, porém, disse-lhes: "Os reis das nações dominam sobre elas, e os que têm autoridade sobre elas chamam-se benfeitores. 26Não assim entre vós, mas o que entre vós é o maior, faça-se como mais pequeno, e o que governa, seja como o que serve. 27Porque, qual é maior, o que está à mesa, ou o que serve? Não é maior o que está sentado à mesa? Pois eu estou no meio de vós como um que serve.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

13

Expositor Grego (anônimo)

1

Ou a contenda parece ter surgido disto: quando o nosso Senhor partia do mundo, pensava-se que alguém devia tornar-se a sua cabeça, como tomando o lugar do nosso Senhor.

Expositor Grego (anônimo)

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São Basílio Magno

1

Não se ensoberbeça aquele que é o maior pela sua dignidade, para não cair da bem-aventurança da humildade, mas saiba que a verdadeira humildade é o ministério para muitos. Assim como aquele que assiste a muitos feridos e limpa o sangue das suas feridas, o mínimo dos homens empreende o serviço para a sua própria exaltação, muito mais aquele a quem é confiado o cuidado dos seus irmãos doentes como ministro de todos, prestes a prestar contas de todos, deve ser atencioso e solícito. E assim aquele que é o maior seja como o menor. Novamente, convém que aqueles que estão nos lugares principais estejam prontos para oferecer também serviço corporal, segundo o exemplo de nosso Senhor, que lavou os pés dos Seus discípulos. Donde se segue: e o que é o maior como aquele que serve. Mas não precisamos temer que o espírito de humildade seja enfraquecido no inferior, enquanto ele é servido pelo seu superior, porque pela imitação a humildade se estende.

séc. IV

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Teofilacto de Ócrida

2

Enquanto indagavam entre si quem havia de trair o Senhor, naturalmente passariam a dizer uns aos outros: «Tu és o traidor», e assim eram impelidos a dizer: «Eu sou o melhor, eu sou o maior». Por isso se diz: E houve também entre eles uma contenda, qual deles parecia ser o maior.

séc. XII

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. Mostra-se servo deles, quando distribui o pão e o cálice, do qual serviço faz menção, lembrando-lhes que, se eles comeram do mesmo pão e beberam do mesmo cálice, se o próprio Cristo serviu a todos, devem todos pensar as mesmas coisas.

séc. XII

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São Cirilo de Alexandria

1

Palavras suaves também lhes são dadas por seus súditos, como se segue: *E os que sobre eles exercem autoridade, são chamados benfeitores.* Ora, estes, como estranhos à Lei sagrada, estão sujeitos a estes males; mas a vossa preeminência está na humildade, como se segue: *Mas vós não sereis assim.*

séc. V

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São João Crisóstomo

2

Ele menciona os gentios, para mostrar assim quão falho era. Pois é próprio dos gentios buscar a primazia.

séc. V

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Como se Ele dissesse: Não penseis que vosso discípulo necessita de vós, mas que vós não necessitais dele. Porque Eu, que não necessito de ninguém, de quem todas as coisas no céu e na terra necessitam, condescendi ao grau de servo.

séc. V

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Santo Ambrósio de Milão

2

Se os discípulos contenderam, não é alegado como escusa, mas apresentado como advertência. Cuidemo-nos, pois, não suceda que contendas por precedência entre nós nos sejam a ruína.

séc. IV

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Mas deve-se observar que nem toda espécie de respeito e deferência para com os outros denota humildade, pois podeis deferir a alguém por amor ao mundo, por temor de seu poder, ou por atenção ao vosso próprio interesse. Nesse caso, buscais edificar-vos a vós mesmos, não honrar a outrem. Portanto, há uma única forma do mandamento dada a todos os homens: a saber, que não se gloriem da precedência, mas se esforcem seriamente pela humildade.

séc. IV

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São Beda, o Venerável

4

Assim como os homens bons buscam nas Escrituras os exemplos de seus pais, para que daí obtenham proveito e se humilhem, assim os maus, se porventura descobrem algo censurável nos eleitos, de bom grado o agarram para com isso encobrir as suas próprias iniquidades. Muitos, pois, leem avidissimamente que houve uma contenda entre os discípulos de Cristo.

séc. VIII

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Antes olhemos não o que os discípulos carnais fizeram, mas o que o seu Mestre espiritual mandou; porque se segue: E disse-lhes: Os reis dos gentios, &c.

séc. VIII

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Nesta regra, porém, dada por nosso Senhor, não é mister aos grandes pequeno juízo, para que de facto, como os reis dos gentios, não se deleitem em tiranizar os seus súbditos, nem se ensoberbeçam com os seus louvores; mas, não obstante, sejam provocados com justo zelo contra a maldade dos transgressores. Porém, às palavras da exortação ajunta o Seu próprio exemplo, como se segue: «Pois qual é maior, o que está sentado à mesa, ou o que serve? Eu, porém, estou no meio de vós, &c.»

séc. VIII

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Ou Ele fala daquele serviço com o qual, segundo João, Ele, Senhor e Mestre deles, lavou os pés deles. Embora pela própria palavra servir possa estar implícito tudo o que Ele fez na carne, contudo, servindo, Ele também significa que derrama o seu sangue por nós.

séc. VIII

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Lc 22, 24-27 — os Padres da Igreja · AUREA