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Ou ainda, para mostrar que os homens, considerados em sua natureza humana e na propensão da mente para cair, são como nada, e que não convém que desejem elevar-se acima de seus irmãos. Por isso, deixando de lado todos os outros, Ele vem a Pedro, que era o principal entre eles, dizendo: Mas eu roguei por ti, para que tua fé não desfaleça.
séc. V
Como se dissesse: Assim como Eu, pela oração, protegi a tua fé para que não desfalecesse, assim também lembra-te de sustentar os irmãos mais fracos, para que não desesperem do perdão.
séc. VIII
Para que os onze não fossem jactanciosos, e imputassem à sua própria força que entre tantos milhares de judeus quase eles sozinhos eram ditos ter permanecido com nosso Senhor em Suas tentações, Ele lhes mostra que se não tivessem sido protegidos pelo auxílio de seu Mestre socorrendo-os, teriam sido derrubados pela mesma tempestade que os demais. Daí se segue: E disse o Senhor a Simão: Simão, eis que Satanás vos pediu para vos peneirar como o trigo. Isto é, desejou vos tentar e agitar, como aquele que limpa o trigo peneirando. Wherein Ele ensina que nenhuma fé de homem é provada senão que Deus o permite.
séc. VIII
tradução automáticaPorque o Senhor disse que havia rogado pela fé de Pedro, Pedro consciente do afeto presente e da fé fervorosa, mas inconsciente de sua queda vindoura, não crê que pudesse de modo algum cair de Cristo. Como se segue: E ele lhe disse: Senhor, estou pronto para ir contigo à prisão e à morte.
séc. VIII
tradução automáticaDevemos saber, portanto, que Deus algumas vezes permite que o presunçoso receba uma queda, como remédio para a confiança anterior em si mesmo. Mas embora o homem presunçoso pareça ter cometido a mesma ofensa que outros homens, há uma diferença não leve. Pois um pecou por causa de certos ataques secretos e quase contra sua vontade, mas os outros, não tendo cuidado nem consigo mesmos nem com Deus, não conhecendo distinção alguma entre o pecado e as ações virtuosas. Pois o presunçoso, necessitando de alguma assistência, precisamente naquilo em que pecou deve sofrer repreensão. Mas os outros, tendo destruído todo o bem de sua alma, devem ser afligidos, admoestados, repreendidos, ou sujeitados ao castigo, até que reconheçam que Deus é um Juiz justo, e tremam.
séc. IV
tradução automáticaOra, o que aqui se diz acerca da negação anterior de Pedro está contido em todos os Evangelistas, mas nem todos por acaso o relatam na mesma ocasião do discurso. Mateus e Marcos o acrescentam depois que nosso Senhor havia saído da casa onde havia comido a Páscoa; mas Lucas e João antes que Ele saísse de lá. Mas podemos facilmente entender seja que os dois primeiros tenham usado estas palavras, recapitulando-as, seja que os dois outros as tenham antecipado: somente nos move mais que não apenas as palavras, mas mesmo as frases de nosso Senhor, nas quais Pedro perturbado fez aquela jactância de morrer por ou com nosso Senhor, são dadas tão diferentemente, que antes nos compele a acreditar que ele três vezes proferiu sua jactância em diferentes partes do discurso de nosso Senhor, e que três vezes foi respondido por nosso Senhor, que antes de o galo cantar ele o negaria três vezes.
Augustinus de Cons. Evang · séc. V
tradução automáticaOra, isto foi dito a Pedro, porque ele era mais ousado que os demais, e poderia sentir-se orgulhoso pelas coisas que Cristo havia prometido.
séc. XII
tradução automáticaPois ainda que vós sejais por um tempo abalados, contudo manteis armazenado uma semente de fé; ainda que o espírito tenha perdido suas folhas na tentação, contudo a raiz é firme. Satanás então procura vos prejudicar, porque tem inveja do meu amor por vós, mas não obstante isto eu tenho orado por vós, vós caireis. Daí se segue: E tu, quando te converteres, confirma teus irmãos. Como se dissesse: Depois que vós chorardes e vos arrependerdes da negação de Mim, confirmais vossos irmãos, pois vos designei para serdes a cabeça dos Apóstolos. Pois isto vos convém, que estais comigo, a força e a rocha da Igreja. E isto deve ser entendido não somente dos Apóstolos que então eram, mas de todos os fiéis que haveriam de ser, até ao fim do mundo, para que nenhum dos crentes desespere, vendo que Pedro, ainda que Apóstolo, negou seu Senhor, contudo depois pela penitência obteve a alta prerrogativa de ser o Governador do mundo. CIRILO: Maravilhai-vos então da superabundância da Divina clemência: para que não causasse que um discípulo desespere, antes que o crime fosse cometido, Ele concedeu o perdão, e novamente o restaurou a seu grau apostólico, dizendo: Confirma teus irmãos.
séc. XII
tradução automáticaEle se queima de um amor demasiado, e promete o que lhe é impossível. Mas lhe convenha assim que ouviu da Verdade que havia de ser tentado, deixar de estar confiante. Ora, vendo o Senhor que Pedro falava com jactância, revela a natureza de sua tentação, a saber, que ele O negaria; Eu te digo, Pedro, o galo não cantará hoje, antes que tu me negues três vezes, &c.
séc. XII
tradução automáticaDaqui tiramos uma grande doutrina, que a resolução humana não é suficiente sem o apoio Divino. Pois Pedro, com todo seu zelo, contudo quando foi abandonado de Deus foi derrubado pelo inimigo.
séc. XII
tradução automáticaOra, Ele não disse: "Eu concedi," mas Eu roguei. Pois Ele fala humildemente como se aproximando de Sua Paixão, e para que manifeste Sua natureza humana. Pois Aquele que não tinha falado em súplica, mas por autoridade: Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e te darei as chaves do reino dos céus, como teria necessidade de oração para que pudesse sustentar uma alma agitada? Ele não diz: "Eu roguei que não negues," mas que não abandones tua fé.
séc. V
tradução automáticaGuarda-te de jactância, guarda-te do mundo; é mandado que fortaleça seus próprios irmãos aquele que disse: Mestre, deixamos tudo e te seguimos.
séc. IV
tradução automáticaOra, Pedro, embora fervoroso em espírito, contudo ainda fraco na inclinação corporal, é declarado estar para negar seu Senhor; pois não pôde igualar a constância da vontade Divina. A Paixão de nosso Senhor tem rivais, mas nenhum igual.
séc. IV
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