Lc 22, 7-13

Mas se alguém disser: «Se no primeiro dia dos ázimos os discípulos de nosso Salvador preparam a Páscoa, então nesse dia também nós devemos celebrar a Páscoa»; respondemos que isto não foi uma admoestação, mas uma narração do fato. Isto é o que se passou no tempo da salutar Paixão; mas uma coisa é narrar eventos passados, outra é sancioná-los e deixá-los como preceito à posteridade. Além disso, o Salvador não celebrou a sua Páscoa com os judeus no tempo em que eles imolavam o cordeiro. Pois eles faziam isso no dia da Preparação, quando nosso Senhor padeceu. Por isso não entraram na sala de Pilatos, para não se contaminarem, mas para comer a Páscoa. Porque desde o tempo em que conspiraram contra a verdade, afastaram de si o Verbo da verdade. Nem no primeiro dia dos ázimos, em que a Páscoa devia ser imolada, comeram a sua Páscoa costumeira, pois estavam atentos a outra coisa, mas no dia seguinte, que era o segundo dos ázimos. Mas nosso Senhor, no primeiro dia dos ázimos, isto é, no quinto dia da semana, celebrou a Páscoa com seus discípulos.

Nosso Senhor, para nos deixar uma Páscoa celestial, comeu uma típica, removendo a figura, para que a verdade lhe tomasse o lugar.

Mas creio que o homem que sai ao encontro dos discípulos ao entrarem eles na cidade, carregando uma bilha de água, era algum servo do dono de uma casa, que levava água em vaso de barro, quer para lavar, quer para beber. E isto creio eu que seja Moisés transmitindo a doutrina espiritual em histórias carnais. Mas aqueles que não o seguem não celebram a Páscoa com Jesus. Subamos, pois, com o Senhor unido a nós, à parte superior onde está o cenáculo, que é mostrado pelo entendimento, isto é, pelo pai de família, a cada um dos discípulos de Cristo. Mas este cenáculo da nossa casa deve ser bastante amplo para receber Jesus, o Verbo de Deus, que não é compreendido senão por aqueles que são maiores na compreensão. E este cenáculo deve ser preparado pelo pai de família (isto é, o entendimento) para o Filho de Deus, e deve ser limpo, inteiramente purgado da imundície da malícia. O pai de família também não deve ser uma pessoa comum, que tenha um nome conhecido. Por isso Ele diz misticamente em Mateus: Ide vós a tal.

E, percebendo estes sinais, os discípulos cumpriram zelosamente tudo o que lhes fora mandado; como se segue: E foram e acharam como ele lhes dissera, e prepararam a Páscoa.

No mesmo quinto dia envia dois de seus discípulos a preparar a Páscoa, a saber, Pedro e João, aquele como o que verdadeiramente ama, este como o que é amado. Mostrando em todas as coisas que, até ao fim da sua vida, não se opôs à Lei. E envia-os a uma casa estranha; porque Ele e seus discípulos não tinham casa, do contrário teria celebrado a Páscoa em uma delas. Por isso acrescenta-se: *E eles disseram: Onde queres que preparemos?*

Mas como eles não sabiam a quem eram enviados, deu-lhes um sinal, como Samuel a Saul, conforme se segue: E disse-lhes: Eis que, quando entrardes na cidade, vos sairá ao encontro um homem levando um cântaro de água; segui-o até à casa em que ele entrar.

Primeiro, observai a grandeza do seu divino poder. Fala com os seus discípulos e, contudo, sabe o que acontecerá noutro lugar. Em seguida, contemplai a sua condescendência, porquanto não escolhe a pessoa do rico ou do poderoso, mas busca os pobres, e prefere uma humilde hospedaria aos espaçosos palácios dos nobres. Ora, não ignorava o Senhor o nome daquele homem cujo mistério conhecia, e que encontraria os discípulos; mas é mencionado sem nome, para que seja tido por ignóbil.

Pelo dia dos pães ázimos da Páscoa, Ele se refere ao décimo quarto dia do primeiro mês, o dia em que, tendo removido o fermento, costumavam celebrar a Páscoa, isto é, o cordeiro, ao entardecer.