Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
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Matos Soares
13Pilatos, tendo chamado os príncipes dos sacerdotes, os magistrados e o povo, 14disse-lhes: "Vós apresentaste-me este homem como amotinador do povo; ora, interrogando-o eu diante de vós, não encontrei nele culpa alguma daquelas de que o acusais. 15Nem Herodes tão-pouco, porque no-lo remeteu. Nada lhe foi encontrado que mereça morte. 16Por isso soltá-lo-ei depois de castigado." 17(Ora Pilatos era obrigado a soltar-lhes, pela festa (da Páscoa), um preso.) 18Mas todo o povo exclamou a uma voz, dizendo : "Faz morrer este, e solta-nos Barrabás; 19o qual tinha sido preso por causa de uma sedição levantada na cidade, e por homicidio. 20Pilatos, que desejava livrar Jesus, falou-lhes de novo. 21Eles, porém, tornaram a gritar: "Crucifica-o, crucifica-o!" 22Ele disse-lhes terceira vez: "Mas, que mal fez ele? Não encontro nele causa alguma de morte; castigá-lo-ei, pois, e o soltarei." 23Eles, porém, insistiam em altos gritos que fosse crucificado ; e os seus clamores iam crescendo. 24Pilatos, pois, decretou que se executasse o que eles pediam. 25Soltou-lhes aquele que tinha sido preso por causa de sedição e de homicídio, como eles reclamavam; e abandonou Jesus ao arbítrio deles.
Matos Soares · domínio público
Lucas retoma aquelas coisas que se passavam diante do governador, das quais se desviara para relatar o que ocorreu com Herodes; dizendo assim: «E Pilatos, tendo convocado» — contudo disso inferimos que ele omitiu a parte em que Pilatos interrogou nosso Senhor sobre o que haveria de responder a Seus acusadores.
Augustinus de Cons. Evang · séc. V
tradução automáticaPelo que, pelo testemunho de dois homens, Jesus é declarado inocente, mas os judeus, seus acusadores, não apresentaram testemunha alguma em quem pudessem crer. Vede então como a verdade triunfa. Jesus está silencioso, e seus inimigos testemunham por Ele; os judeus fazem grandes clamores, e nenhum deles corrobora o seu clamor.
séc. XII
tradução automáticaPilatos, pois, indulgente e brando, mas falto de firmeza pela verdade, porque temia ser acusado, acrescenta: Castigá-lo-ei, pois, e o soltarei.
séc. XII
tradução automáticaPorque os Romanos permitiam aos Judeus viver segundo as suas próprias leis e costumes. E era um costume natural dos Judeus pedir perdão ao príncipe pelos que eram condenados, como pediram Jônatas a Saul. E por isso se acrescenta agora, a respeito da sua petição: E clamaram todos a um tempo: Tira a este, e solta-nos a Barrabás, &c.
séc. XII
tradução automáticaAssim sucedeu que a outrora santa nação se enfurece para matar, o gentio Pilatos proíbe a matança; como se segue, Pilatos, portanto, falou-lhes novamente, mas eles clamaram: «Crucifica-o», etc.
séc. XII
tradução automáticaTrês vezes Pilatos absolveu a Cristo, porque se segue: E disse-lhes pela terceira vez: Por que, que mal fez ele? Castigá-lo-ei e soltá-lo-ei.
séc. XII
tradução automáticaClamam contra ele pela terceira vez, para que com esta terceira voz aprovem o assassínio como seu próprio, o qual pelas suas súplicas extorquiram; porque se segue: E Pilatos deu sentença que se fizesse como eles requeriam. E soltou aquele que por sedição e homicídio estava lançado na prisão, mas entregou Jesus à vontade deles.
séc. XII
tradução automáticaPensavam que podiam acrescentar isto, a saber, que Jesus era pior do que um ladrão, e tão ímpio, que nem por misericórdia, nem pelo privilégio da festa, deveria Ele ser posto em liberdade.
séc. V
tradução automáticaAqui Pilatos, que como juiz absolve a Cristo, torna-se ministro da Sua crucifixão. Ele é enviado a Herodes, de novo enviado a Pilatos, como se segue: Nem ainda Herodes, porque eu vos enviei a ele, e eis que não lhe foi feito nada digno de morte. Ambos recusam pronunciá-Lo culpado, contudo, por temor, Pilatos satisfaz os cruéis desejos dos judeus.
séc. IV
tradução automáticaNão sem razão procuram o perdão de um assassino aqueles que eles mesmos exigiam a morte do inocente. Tais são as leis da iniquidade: o que a inocência aborrece, a culpa ama. E aqui a interpretação do nome oferece uma semelhança figurada, pois Barrabás é, em latim, o filho de um pai. Aqueles, pois, a quem se diz: «Vós sois do vosso pai, o Diabo», são representados como prestes a preferir ao verdadeiro Filho de Deus o filho de seu pai, isto é, o Anticristo.
séc. IV
tradução automáticaPereçam, pois, esses escritos, que, compostos tanto tempo depois de Cristo, não condenam o acusado de artes mágicas contra Pilatos, mas os próprios escritores de traição e mentira contra Cristo.
séc. VIII
tradução automáticaComo se dissesse: Submetê-lo-ei a todos os açoites e escárnios que desejardes, mas não aneleis pelo sangue inocente. Segue-se: *Porquanto de necessidade lhes devia soltar um*, etc.; obrigação não imposta por decreto da lei imperial, mas vinculante pelo costume anual da nação, a quem em tais coisas se comprazia em agradar.
séc. VIII
tradução automáticaAté ao dia de hoje o seu pedido ainda se apega aos Judeus. Pois, quando lhes foi dada a escolha, preferiram um ladrão a Jesus, um homicida ao Salvador; com razão perderam ambos, a vida e a salvação, e se tornaram sujeitos a tais roubos e sedições entre si, que perderam a sua pátria e o seu reino.
séc. VIII
tradução automáticaCom a pior espécie de morte, isto é, a crucificação, almejam assassinar o inocente. Pois aqueles que eram suspensos na cruz, com as mãos e os pés fixados por pregos ao madeiro, sofriam uma morte prolongada, para que a sua agonia não cessasse rapidamente; mas a morte da cruz foi escolhida por nosso Senhor, como aquela que, havendo vencido o Diabo, Ele estava para colocar como troféu sobre as frontes dos fiéis.
séc. VIII
tradução automáticaEste castigo com que Pilatos procurava satisfazer ao povo, para que a sua ira não chegasse até ao ponto de crucificar Jesus, as palavras de João testificam que ele não só ameaçou, mas também executou, juntamente com zombarias e açoites. Porém, quando viram todas as acusações que moviam contra o Senhor frustradas pela diligente inquirição de Pilatos, recorrem por fim apenas a súplicas, rogando que Ele fosse crucificado.
séc. VIII
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