Lc 23, 26-32

Chamou a Si mesmo a vida e a força da natureza divina; mas nós, que somos meros homens, somos chamados de madeira seca.

Mas João refere que Jesus levou a sua própria cruz, do que se entende que Ele mesmo carregava a sua cruz, quando saiu para aquele lugar chamado Calvário; mas, enquanto caminhavam, Simão foi constrangido a servir no caminho, e a cruz lhe foi dada para carregar até o lugar. Teofilacto: Porque ninguém mais aceitou levar a cruz, pois o madeiro era tido por abominação. Desse modo, impuseram a Simão Cireneu, como que para sua desonra, o levar da cruz, que outros recusaram. Aqui se cumpre aquela profecia de Isaías: «Cujo império estará sobre o seu ombro». Porque o império de Cristo é a sua cruz; pela qual diz o Apóstolo: «Deus o exaltou». E, como sinal de dignidade, uns usam cinto, outros toucado; assim o nosso Senhor, a cruz. E, se buscares, acharás que Cristo não reina em nós senão por meio de trabalhos, do que vem que os voluptuosos são inimigos da cruz de Cristo.

Tendo relatado a condenação de Cristo, Lucas passa naturalmente a falar de Sua crucificação; como se diz: E, ao levarem-no, lançaram mão de Simão, &c.

As mulheres são sempre propensas às lágrimas e têm corações facilmente dispostos à piedade. [ Teofilacto: Isto também significava que uma grande multidão de judeus seguiria a cruz, crendo em Jesus. Mas uma mente fraca, representada por uma mulher, se está contrita de coração e chora de arrependimento, segue a Jesus que foi afligido por nossa salvação. Assim, as mulheres choraram por compaixão. Quem sofre além disso não deve ser chorado, mas aplaudido; portanto, ele lhes proíbe de chorar. Segue-se: "Jesus, voltando-se para elas, disse: Filhas de Jerusalém, não choreis sobre mim." ] [ Beda: Sua iminente ressurreição pode dissolver a morte, pois sua morte destruiria toda a morte e o próprio autor da morte. Notai, porém, quando ele as chama filhas de Jerusalém, que não só as mulheres que tinham vindo com ele da Galileia estavam ali, mas também cidadãs e mulheres da própria cidade. ]

Ou ele toma a cruz de Cristo, aquele que vem da aldeia; isto é, deixa este mundo e seus trabalhos, caminhando para Jerusalém, isto é, a liberdade celestial. Por isso também recebemos não pequena instrução. Porque, para ser um mestre segundo o exemplo de Cristo, deve o homem primeiro tomar ele mesmo a sua cruz e, no temor de Deus, crucificar a sua própria carne, para que assim a possa impor àqueles que lhe estão sujeitos e obedientes. Mas seguia a Cristo uma grande multidão de povo e de mulheres.

Cristo, portanto, levando a sua cruz, já como um conquistador carregava seus troféus. A cruz é posta sobre os seus ombros, porque quer Simão, quer Ele mesmo a levasse, em ambos a levou Cristo no homem, e o homem em Cristo. Nem divergem os relatos dos Evangelistas, pois o mistério os reconcilia. E é a justa ordem do nosso progresso que Cristo primeiro erija Ele mesmo o troféu da sua cruz, depois a transmita para ser erguida pelos seus mártires. Não é judeu quem leva a cruz, mas um estrangeiro e forasteiro, nem precede, mas segue, segundo está escrito: Tome a sua cruz, e siga-me.

Simão interpreta-se «obediente», Cirene «herdeira». Por este homem, pois, é significado o povo dos gentios, que outrora estrangeiros e estranhos à aliança, agora pela obediência se fizeram herdeiros de Deus. Simão, porém, saindo duma aldeia, leva a cruz após Jesus, porque, abandonando os ritos pagãos, abraça obedientemente as pegadas da Paixão do Senhor. Pois aldeia em grego se diz κώμη, donde os pagãos derivam o seu nome.