Comentário patrístico

Lc 23, 47-49

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

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Revisados

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Autores distintos

4

Matos Soares

47O centurião, vendo o que tinha acontecido, glorificou a Deus, dizendo : "Na verdade este homem era justo." 48E toda a multidão que assistia a este espectáculo, e via o que sucedia, retirava-se, batendo no peito. 49Todos os conhecidos de Jesus, e as mulheres que o tinham seguido desde a Galileia, estavam de longe observando estas coisas.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

7

Santo Agostinho

2

Quando, depois de proferir aquela voz, imediatamente entregou o espírito, os que estavam presentes muito se maravilharam. Pois aqueles que pendiam na cruz eram geralmente atormentados por uma morte prolongada. Por isso se diz: Ora, quando o centurião viu, etc.

Augustinus de Trin · séc. V

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Não há contradição em que o centurião, vendo o terremoto, se maravilhasse, ao passo que Lucas diz que ele se maravilhou de que Jesus, enquanto proferia a forte voz, expirasse, mostrando que poder tinha quando morria. Mas porque Mateus não só diz, à vista do terremoto, mas acrescentou: «e das coisas que foram feitas», deixou claro que havia amplo espaço para Lucas dizer que o centurião se maravilhou com a morte do Senhor. Mas porque Lucas também ele mesmo disse: «Vendo o centurião o que foi feito», incluiu nessa expressão geral todas as coisas maravilhosas que ocorreram naquela hora, como se relatasse um único evento maravilhoso do qual todos aqueles milagres eram as partes e os membros. Novamente, porque um Evangelista afirmou que o centurião disse: «Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus», mas Lucas dá as palavras: «era justo», poderiam supor-se diferentes. Ou devemos compreender que ambas estas coisas foram ditas pelo centurião, e que um Evangelista relatou uma, o outro a outra. Ou talvez, que Lucas exprime a opinião do centurião, em que respeito o chamou Filho de Deus. Pois talvez o centurião não o conhecesse como o Unigênito, igual ao Pai, mas o chamou Filho de Deus, porque o acreditava justo, como muitos justos são chamados filhos de Deus. Mas novamente, porque Mateus acrescentou «os que estavam com o centurião», enquanto Lucas omite isto, não há contradição, pois um diz o que o outro silencia. E Mateus disse: «Tiveram grande medo»; mas Lucas não diz que ele temeu, mas que glorificou a Deus. Quem então não vê que, temendo, ele glorificou a Deus?

Augustinus de Cons. Evang · séc. V

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Teofilacto de Ócrida

2

As palavras de nosso Senhor parecem agora cumpridas, nas quais Ele disse: «Quando eu for levantado, atrairei todos os homens a Mim». Porque, quando foi levantado na cruz, atraiu a Si o ladrão e o centurião, além de também alguns dos judeus, dos quais se segue: «E todo o povo que se ajuntara feriu os peitos».

séc. XII

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Mas a raça das mulheres outrora amaldiçoada permanece e vê todas estas coisas; porquanto se segue: E as mulheres que o seguiram desde a Galileia, vendo estas coisas. E assim são as primeiras a ser renovadas pela justificação, ou pela bênção que flui da sua paixão, como também da sua ressurreição.

séc. XII

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Santo Ambrósio de Milão

1

Ó os peitos dos judeus, mais duros que as rochas! O Juiz absolve, o centurião crê, o traidor pela sua morte condena o seu próprio crime, os elementos fogem, a terra treme, os sepulcros se abrem; a dureza dos judeus permanece ainda imóvel, ainda que todo o mundo seja abalado.

séc. IV

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São Beda, o Venerável

2

Pelo seu ferir os peitos, como que significando uma dor penitencial, duas coisas podem ser entendidas: ou que lamentavam o Injustamente morto, cuja vida amavam, ou que, lembrando-se de que haviam exigido a Sua morte, tremiam ao vê-Lo na morte ainda mais glorificado. Mas podemos observar que os gentios, temendo a Deus, O glorificam com obras de confissão pública; os judeus, apenas ferindo os peitos, regressaram silenciosos a suas casas.

séc. VIII

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Com razão, pois, pelo centurião é significada a fé da Igreja, a qual, no silêncio da sinagoga, dá testemunho ao Filho de Deus. E agora se cumpre aquela queixa que o Senhor faz a Seu Pai: «O amigo e o próximo puseste longe de mim, e os meus conhecidos, por causa da miséria.» Donde se segue: «E todos os seus conhecidos estavam de longe.»

séc. VIII

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