Lc 23, 6-12

Destas palavras devemos colher uma lição: que, quando nossos ouvintes desejam, como que louvando-nos, receber de nós conhecimento, mas não emendar a própria conduta perversa, cumpre-nos guardar inteiro silêncio; não suceda que, se por amor da ostentação proferirmos a palavra de Deus, tanto eles, que eram culpados, não cessem de o ser, quanto nós, que não o éramos, nos tornemos tais. E muitas são as coisas que denunciam o propósito do ouvinte, mas uma em especial: quando sempre louvam o que ouvem, contudo nunca seguem o que louvam.

O Redentor portanto, embora interrogado, calou-Se; embora esperado, desdenhou fazer milagres. E guardando-Se secretamente dentro de Si mesmo, deixou aqueles que se satisfaziam em buscar as coisas exteriores, para permanecerem ingratos do lado de fora, preferindo ser abertamente desprezado pelos soberbos, do que ser louvado pelas vãs vozes dos incrédulos. Daí se segue: E os príncipes dos sacerdotes e os escribas estavam e o acusavam com veemência. E Herodes com seus soldados o desprezou, e zombou dele, e o vestiu com uma veste branca.

Não como se houvesse de tirar algum proveito da vista, mas, tomado de curiosidade, pensava ver aquele homem extraordinário, de cuja sabedoria e obras maravilhosas tanto ouvira. Desejava também ouvir da sua boca o que pudesse dizer. Por isso lhe faz perguntas, escarnecendo dele e ridicularizando-o. Mas Jesus, que prudentemente fazia todas as coisas e que, como testifica David, ordena as suas palavras com discrição, julgou justo em tal caso calar-se. Porque uma palavra proferida a quem dela nenhum proveito tira torna-se causa da sua condenação. Por isso segue-se: *Mas ele nada lhe respondeu.*

Observai, todavia, como o Diabo é frustrado pela própria coisa que faz. Amontoa escárnios e vitupérios contra Cristo, com o que se manifesta que o Senhor não é sedicioso; de outro modo, não teria sido escarnecido, quando perigo tão grande andava à solta, e isso da parte de um povo suspeito e tão inclinado à mudança. Mas o envio de Cristo por Pilatos a Herodes torna-se o princípio de uma amizade mútua, não recebendo Pilatos os que estavam sob a autoridade de Herodes, como se acrescenta: *E foram feitos amigos*, etc. Observai como o Diabo por toda parte une coisas separadas, para consumar a morte de Cristo. Envergonhemo-nos, pois, se, por amor da nossa salvação, nem sequer conservamos unidos conosco os nossos amigos.

Não é sem razão que Ele é revestido por Herodes de uma veste branca, como sinal de Sua imaculada Paixão, para que o Cordeiro de Deus sem mancha tomasse sobre Si os pecados do mundo.

Sob o tipo também de Herodes e Pilatos, que de inimigos se fizeram amigos por Jesus Cristo, se conserva a figura do povo de Israel e da nação gentia; que por meio da Paixão do nosso Senhor se realizasse a futura concórdia de ambos, mas de modo que o povo dos gentios recebesse primeiro a Palavra de Deus, e depois a transmitisse pela devoção de sua fé ao povo judeu; para que também eles, com a glória de sua majestade, revistam o corpo de Cristo, que antes haviam desprezado.

Ou esta aliança entre Herodes e Pilatos significa que os gentios e os judeus, embora diferindo em raça, religião e caráter, concordam juntos em perseguir os cristãos.