Lc 24, 1-12

Os mensageiros da ressurreição salutar e suas vestes resplandecentes representam sinais de alegria e regozijo. Porque Moisés, preparando pragas contra os egípcios, percebeu um anjo na chama de fogo. Porém não tais eram os que apareceram às mulheres junto ao sepulcro, mas calmos e alegres, como convinha que fossem vistos no reino e na alegria do Senhor. E assim como na Paixão o sol se escureceu, oferecendo sinais de tristeza e desgraça aos crucificadores de nosso Senhor, assim os anjos, arautos da vida e da ressurreição, marcaram com suas vestes brancas o caráter da festa salutar.

Porque só ele creu às mulheres que diziam ter visto Anjos; e como era de sentimentos mais ardentes que os demais, ansiosamente se adiantou, buscando por toda parte o Senhor; como se segue, E inclinando-se, viu os lençóis postos por si sós.

Podemos entender que um Anjo foi visto pelas mulheres, como dizem tanto Marcos como Mateus, supondo que elas entraram no sepulcro, isto é, num certo espaço que era cercado por uma espécie de muro diante do sepulcro de pedra; e que ali viram um Anjo sentado à mão direita, como diz Marcos, mas que depois, quando olharam para o lugar onde o Senhor jazia, viram dentro dois outros Anjos em pé (como diz Lucas), os quais falaram para animar suas mentes e edificar sua fé. Daí segue-se: E estando elas atemorizadas,

Presume-se que Lucas tenha mencionado isto acerca de Pedro, recapitulando. Porque Pedro correu ao sepulcro ao mesmo tempo que também João foi, logo que lhes foi contado, por elas sós, às mulheres (especialmente Maria Madalena), que o corpo fora levado. Mas a visão dos Anjos ocorreu depois. Lucas mencionou, portanto, somente Pedro, porque a ele Maria o contou primeiro. Pode também ocorrer a alguém que Lucas diga que Pedro, não entrando, mas inclinando-se, viu os lençóis por si mesmos, e partiu maravilhando-se, enquanto João diz que ele mesmo viu os lençóis na mesma posição, e que entrou depois de Pedro. Devemos entender, então, que Pedro primeiro os viu inclinando-se, o que Lucas menciona, João omite, mas que ele depois entrou antes que João entrasse.

Ora, as mulheres, quando receberam as palavras dos Anjos, apressaram-se a contá-las aos discípulos; como se segue: E lembraram-se das suas palavras, e voltaram do sepulcro, e contaram todas estas coisas aos onze e a todos os demais. Pois a mulher, que outrora fora ministra da morte, é agora a primeira a receber e a anunciar o terrível mistério da ressurreição. O sexo feminino obteve, portanto, tanto a libertação do opróbrio quanto a retirada da maldição.

Ora, o milagre da ressurreição é naturalmente incrível aos homens. Donde se segue: E lhes pareciam estas palavras como desvarios.

Pedro, logo que ouviu isto, não demora, mas corre ao sepulcro; porque o fogo, quando aplicado à matéria, não conhece demora; como se segue: Então Pedro, levantando-se, correu ao sepulcro.

.Mas agora, estando ele já junto ao sepulcro, primeiro obteve que se admirasse daquelas coisas que antes haviam sido por ele ou pelos outros escarnecidas; como está escrito: *E foi-se*, admirando-se consigo mesmo do que tinha sucedido; isto é, admirando-se consigo mesmo do modo como aquilo acontecera, como ficaram para trás os lençóis de linho, estando o corpo ungido com mirra; ou que ocasião obtivera o ladrão, para que, pondo de parte os lençóis enrolados por si mesmos, levasse o corpo, enquanto os soldados estavam ao redor.

Mas como se explica que Marcos mencione um jovem sentado em vestes brancas, e Mateus também um, mas João e Lucas narrem que foram vistos dois anjos sentados em vestes brancas?

Não é permitido às mulheres ensinar na igreja, mas devem perguntar a seus maridos em casa. Àquelas, pois, que estão em casa é enviada a mulher. Mas quem eram estas mulheres, explica ele, acrescentando: Era Maria Madalena,

As santas mulheres, quando os Anjos se puseram ao lado delas, não se relata que tivessem caído por terra, mas inclinaram os seus rostos para o chão; nem lemos que algum dos santos, por ocasião da ressurreição do Senhor, adorasse prostrado por terra, quer o próprio Senhor, quer os Anjos que lhes apareceram. Dali nasceu o costume eclesiástico, ou em memória da ressurreição do Senhor, ou na esperança da nossa, de orar em cada dia do Senhor e durante todo o tempo do Pentecostes, não com os joelhos dobrados, mas com os rostos inclinados para a terra. Mas não no sepulcro, que é lugar de mortos, havia de ser buscado Aquele que dos mortos ressuscitou para a vida. E por isso se acrescenta: Disseram-lhes, isto é, os Anjos às mulheres: Por que buscais o Vivente entre os mortos? Não está aqui, mas ressuscitou. Ao terceiro dia, pois, como Ele mesmo predissera às mulheres, juntamente com os demais discípulos, celebrou o triunfo da sua ressurreição. Daí segue-se: Lembrai-vos como vos falou, estando ainda na Galileia, dizendo: Convém que o Filho do Homem seja entregue nas mãos de homens pecadores, e seja crucificado, e ao terceiro dia ressuscite, etc. Porque no dia da preparação, à hora nona, entregando o espírito, sepultado à tarde, de madrugada no primeiro dia da semana ressuscitou.

Um dia e duas noites também jazeu no sepulcro, porque uniu a luz da sua única morte às trevas da nossa dupla morte.

Para que a mulher não suportasse a perpétua afronta de culpa por parte dos homens, ela, que havia infundido o pecado no homem, agora também infunde a graça.

Não era tanto a fraqueza deles, como, por assim dizer, a nossa força. Porque a própria ressurreição foi demonstrada àqueles que duvidavam por muitas provas, as quais, enquanto lemos e reconhecemos, somos por suas dúvidas confirmados na verdade.

Segundo o sentido místico, pelas mulheres que vêm de manhã cedo ao sepulcro, nos é dado um exemplo: que, lançando fora as trevas dos nossos vícios, nos aproximemos do Corpo do Senhor. Porque aquele sepulcro também figurava o Altar do Senhor, no qual os mistérios do Corpo de Cristo hão de ser consagrados, não em seda ou pano de púrpura, mas em puro linho branco, como aquele em que José o envolveu, para que, assim como Ele ofereceu à morte por nós a verdadeira substância da Sua natureza terrena, assim também nós, em comemoração dEle, coloquemos sobre o Altar o linho, puro da planta da terra, e branco, e de muitas maneiras refinado por uma espécie de esmagamento até a morte. Mas os aromas que as mulheres trazem significam o odor da virtude e a suavidade das orações com que nos devemos aproximar do Altar. O revolvimento da pedra alude à abertura dos Sacramentos que estavam ocultos sob o véu da letra da Lei que foi escrita em pedra; removido o qual véu, não se encontra o corpo morto do Senhor, mas se prega o corpo vivo; porque, ainda que tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, todavia agora já não o conhecemos mais. Mas assim como, quando o Corpo do Senhor jazia no sepulcro, diz-se que os Anjos estavam ao lado, assim também no tempo da consagração se deve crer que eles assistem aos mistérios de Cristo. Portanto, a exemplo das mulheres devotas, sempre que nos aproximarmos dos celestiais mistérios, seja pela presença dos Anjos, seja por reverência à Sagrada Oferenda, com toda humildade, inclinemos nossos rostos à terra, lembrando que somos pó e cinza.